作者：六月飞熊
他之前对卫穆儿没啥意见，但是看到亚历山大医学派的疯子得到对方的召见，他不由得重新审视赛里斯的皇后，甚至带了刻板滤镜。
嗯！
无论是从赛里斯的审美还是希腊的审美来看，卫穆儿都不像是做皇后的人。
至少在多配偶制的赛里斯下，卫穆儿这高个儿、麦肤，声若洪钟的女人和俊美温和的皇帝并列，真的不算一对佳偶。
就是搁滤镜开到十级以上的小说笔下，都不会有天差地别到这种程度的配对。
卫穆儿对来者的样子没啥意见，但是侍奉皇后殿下的宫婢则不会宽容到这种程度。
无论是在汉朝还是现代，以貌取人都很普遍。
尤其是在汉朝。
样貌甚至可以作为晋升的资本。
当然，资本也是有上限，要是厚到董贤的程度，那就不是晋升的资本，而是步入佞幸传的敲门砖。
上前的人在短暂的兴奋后也是意识到亚历山大医学派的名声不好，琢磨着要如何表现才不会给人留下负面的深刻印象。
“军医还是角斗场的医生？”
“亚历山大城的皇室御医。”出列的人把自己说得十分可怜，听得下手的安德雷亚斯白眼不断：“因为某次急救不利，所以遭到法老的打压。”
卡塔利亚是亚历山大城的学者出身，一听对方出身此地，她几乎是条件反射地想到已被克娄巴特拉二世流放国外的托勒密八世。
既然是被法老打压，那么看对方的年纪，不像是与托勒密六世结仇。而托勒密七世是克娄巴特拉二世的好儿子，根本不会违背母亲的意愿去打压重要的皇室御医。如此推断，打压这名医生的法老就只能是不受欢迎的托勒密八世。而且对方面部烧伤的样子也很符合托勒密八世的残暴性格。
同样来自亚历山大城的学者还有二十余人。
果不其然，此人暗示自己是受托勒密八世的打压后，不少人看他的眼神都温和了些，总算不是“亚历山大医学派的人都罪有应得”的鉴渣眼神。
问：如何改善自己名声？
答：找个比自己名声更差来做绿叶。
卫穆儿也不是什么傻白甜，对方的伎俩搁在挺过刺杀案的皇后这儿跟小孩子过家家没啥区别：“你有居庙堂之心？”
对方的笑容那叫一个谦卑恭顺：“我只想为陛下排忧解难。”
“善。”卫穆儿也不想点破。反正只要本事在手，她有法子榨出人渣的所有价值：“会截肢？”
对方的声音带了丝显而易见的骄傲：“埃及与塞琉古开战时，我处理了高级军官的截肢手术。”
“死亡率高吗？”
“无一人伤亡。”
“有不做截肢手术就能处理的刀伤箭洞吗？”卫穆儿的身体前倾，显然是对此人有着更高兴趣：“孤的意思是，有没有别的医生说要进行截肢处理，而你不必截肢就将对方保下的情况。”
“这得看对方的伤口是什么样子。”来自埃及的皇家御医很想试探卫穆儿的底线：“我很乐意为您演示。”
他见对方笑而不语，以为这事儿非常有戏：“相信我，您不会对我的技术感到失望。”
第482章
“孤很期待你的技术。”卫穆儿的长相绝对称不上“温柔和善”，但是当她做出一副好说话的模样时，对方居然真的信了。
是的，你没听错。
这个被托勒密八世赶出王城，最后沦为罗马奴隶的御医居然真的相信卫穆儿会重用他。
“这在心理学上叫‘安慰剂效应’。”卫穆儿将此事说给刘瑞听后，对方显得很有兴致：“这种人有有疑病与神经质的倾向，同时也因低谷期的影响而容易形成路径依赖或目标依赖。”
“……您不会为控制群臣而特别去看心理学吧！”
“怎么可能？”年轻的帝王是有几分学习天赋，但不代表他愿意为皇帝一职努力变成神经病：“你知道《生活大爆炸》吗？里面的贝芙莉��霍夫斯塔特博士就是个精神病专家。”
“……你看的是心理学书，又不是《如何变成神经病》。”
“我知道。”年轻的皇帝露出一个疲惫的笑容：“问题是我在读完系统提供的心理书后看谁都像神经病。”
“……”
“更糟糕的是，我在没有成为大汉的瑞皇子前，一度爱用悬疑剧的解说下饭……”
“好吧！我知道您经历了什么，也明白您为何不用现代的心理知识操控群臣。”卫穆儿将贝芙莉��霍夫斯塔特博士的性格安在有点腹黑的刘瑞身上，顿时感到冷汗淋漓。
言归正传。
受到肯定的埃及御医虽未爆出一连串的赞美之词，但是他的表情已经说明了一切。
“堤喀保佑赛里斯的皇帝不会重用这个亚历山大医学派的疯子。”安德烈亚斯对上前的医生可没有因托勒密八世的打压而略略上升的好感。
若是日后的恺撒当政，出于扩张的医疗需求，亚历山大医学派的疯子都是一秒入职的优秀人才。
“堤喀与厄运女神是孪生姐妹，她在洒出幸运之光时也会布下厄运之种。”
卡塔利亚安慰他道：“倒也不必那么忧心。赛里斯的皇帝不是傻子，更不会选傻子成为自己的皇后。”
她也看向会对事实稍加润色的埃及御医，道出一个令人信服的事实：“他在埃及都没闯出一番天地，更何况是千里之外的赛里斯？”
现在的埃及与其说是埃及人的埃及，不如说是埃及身的希腊化马其顿王朝……而且还是希腊不彻底，埃及学一半，更不传承马其顿文化的马其顿王朝。
十足的拼合怪。
但也让外来的希腊人、罗马人、乃至关系一降再降的塞琉古人有上升的空间。
虽然核心还是归于托勒密王室，但内部的厮杀已经造成权力空缺，导致处于中上地位的祭司集团与希腊集团有了左右内部战争的能力。
赛里斯则完全不同。
它们的内部已经达到微妙的平衡。
更重要的是，皇帝不缺平衡的棋子，更不会让希腊人在权力的中心建造领地。
“有没有懂建筑的和防御工程的学者来此？”卫穆儿在问过御医姓甚名甚后又看向底下的希腊学者。
后者再次面面相觑了会儿，随即走出两个男人����安德烈亚斯和代达罗斯。
“殿下。”安德烈亚斯与亚历山大医学派的男人擦肩而过时不由自主地流露凶光。
对于这种想把他的骨头敲碎嚼烂的可怕眼神，亚历山大医学派的男人早已见怪不怪，甚至有心冲着对方微微一笑。
这到处寄生的恶心玩意。
如果不是眼下的环境不许他有非礼之举，他一定将这个人渣打倒在地。
与之形成鲜明对比的罗德岛的代达罗斯。
他的老家与希波克拉底的老家科斯岛挨得很近，但在对外的交往上却靠近盛产雇佣兵的克里特岛，因为后者非常需要战争用具与防守机关，是个愿为罗德岛的工匠开出天价报酬的优质客户。
当然，军需上的交易并不妨碍克里特岛的雇佣兵将罗德岛的破产工匠卖去雅典。对于各地的“猎头”而言，罗德岛的工匠还是很吃香的，如果不是克利斯提尼和尼西阿斯、德梅特里奥都藏着一点小心思，刘瑞也不会拿到高级货里的金色传说。
“你们两都建过哪些大型工程？”卫穆儿是知道刘瑞有意在西域建立军事堡垒的，但是西域……尤其是与长安的往来最为密切的楼兰缺乏森林资源，其环境也对木制房屋不甚友好，所以刘瑞必须找个会用石头建造堡垒的可靠专家。
西域里也不乏这种能工巧匠，但是他们从未做过刘瑞想要的堡垒工程，而且还存在摇摆的政治风险。
国内的建筑师虽然也有砌墙的经验，但对这种石砌的防御工程有且仅有秦长城的建造经验。
PS，秦朝的长城都是就地取材，里头有不少都是夯土的长城，只有位于山地的部分是石砌的长城，而今位于北京等地的长城景点是明代建的，秦朝的长城有且只有陕西甘肃的石堆遗迹。
“我曾参与过帕特农神庙的维修与马其顿、雅典等地的祭坛建造。”安德烈亚斯的语气一顿，似乎是想回头看眼卡塔利亚：“埃及的托勒密王室曾是我的客户。”
“埃及？”卫穆儿的设定是赛里斯的皇后，所以不能表现得对埃及的情况了解太多：“埃及人和希腊人信仰同一宗教？”
安德烈亚斯点点头又摇摇头：“埃及人信仰本地的神灵，托勒密王室信仰希腊的神明。只是为为达成宗教的一致性，防止宗教成为各族互相攻歼的政治武器，托勒密王室与埃及的祭司集团都有意模糊神明的形态，宣称宗教具有一定的流动性与共通性。”
“他们将阿蒙神与宙斯混为一谈，然后说荷鲁斯是埃及的阿波罗，赫尔墨斯是希腊的托特。”
末了，安德烈亚斯还补充道：“罗马也是这种情况，而且比埃及共通得更彻底，更为罗马人所接受。”
至于被抄的希腊人接不接受自己的神明有个罗马名字，那就仁者见仁智者见智了。反正对千年后的我们而言，《古希腊神话》的别名叫《古希腊罗马神话》。
第483章
“孤不想对别人的信仰做出恶评。”卫穆儿在安德烈亚斯停止介绍埃及、希腊、罗马的多神信仰是怎么变成纠纠绕绕的一团后用一盏茶的功夫理清它们的历史缘由，然后给出自己的评价。
如果这叫评价的话，那废话文学也能称之为有效答复。
“但是你们共通的特性还挺难评的。”
换位思考下，匈奴要是强行挤进大汉的神系，或是大汉强行挤进周边的神系……
【难怪会有吴承恩写西游记。】
以及后世逐渐离谱的洪荒小说。
安德烈亚斯并不知道卫穆儿的内心所想，他只觉得对方能懂希腊人在自己的神明被异乡化后的无比憋屈。
尤其是这憋屈的塑造者还有国外的希腊后裔：“怎么形容这种感觉？”
卫穆儿是不想点明罗马等国的混乱神系，而已经到了大汉之境的安德烈亚斯则无所顾虑，吐槽应是马其顿裔的托勒密家带头搞臭希腊神系：“一想到这兄妹通婚，父亲□□的王朝要推广希腊的文明神系，我就觉得亚历山大死前应该勒死想带遗体逃跑的托勒密家。”
当然，希腊人在道德层面也不见得强于已经混乱不堪的托勒密家，但是明里还是禁止这种行径。
贵族国王也不可以。
“至于罗马……”
如果说埃及的神系共通后有希腊人在推波助澜，那罗马……
“罗马人是真的没啥文化。”安德烈亚斯憋了很久才憋出一句大众共识：“您去罗马晃上一圈，出名的学者要么是在雅典或亚历山大进修过的希腊混血，要么是从叙利亚省逃难至此的犹太人。”
总之能到学者级的罗马公民绝不会是罗马本地培养出的。
卫穆儿对这些消息兴趣不大，若是刘瑞在此闲聊，可能会听对方吐槽一天一夜：“你为埃及设计的祭坛有多大？比得上宣室殿或椒房殿的规模吗？”
“比不上。”安德烈亚斯承认的那叫一个爽快：“就算我有重现帕特农神庙的实力，托勒密家也不敢在此建造一个希腊式的大型神庙。”
把埃及的中心从底比斯迁到亚历山大就够讨厌了。
要是在给埃及的中心建立一所帕特农神庙……
估计已对托勒密家十分不满的祭司集团会联合罗马灭了还在底线的边缘大鹏展翅的托勒密家。
“神庙的款式可以是希腊式的，但内部必须供奉埃及的本土神明。”安德烈亚斯只在埃及接过好似做贼般的建筑工作。
说实话，亚历山大的希腊人和其它省份的埃及人没太多交流，甚至都不进行同场的宗教活动。
上层喊了六七代的共通结果就是上层做出同化退步。
现在还可以看到托勒密家偶尔祭祀希腊神明，但是到了埃及艳后的时代，无论是艳后自己还是罗马人都将其视作埃及人，并且她为自己建造的神殿也是化身埃及本土的伊西斯女神而非希腊神里的天后、美神、智慧之神。
“这样啊！”卫穆儿的表情显得有点失望。