作者：诗无茶
他在明对方在暗，那个人好像只是享受玩弄他于股掌之间的感觉。
贺兰破不知他在想什么，只跟在他身侧，问：“祝老板这是要去佛堂？”
祝神恍惚抬眼，原来自己已经在朝着佛堂的路上走出一段距离了。
他笑道：“饭后无聊，走去看看吧。”
佛堂里的兰达和尚已念过一轮经书。
他们推门进去，没有受到阻拦。
祝神先就近绕着两口大钟慢慢看了一圈，接着趁没人注意站在一个死角，借贺兰破当在自己身前的位置，缓缓抬手摸进钟内。
他摸到一双绣花鞋。
祝神沉下眼，又顺着鞋子往上摸，摸到一捆稻草。
随即触到女子衣衫的布料。
他不动声色收回手，数了数堂内总共几口铜钟，又看向堂前佛头，走了过去。
佛头顶部近一人高，祝神把手放在上面，轻轻敲了敲，铜壁传出空灵的响声。
祝神瞥向贺兰破手中的乌金刀：“这样的佛头，若是用雪掖，要敲几次能敲破？”
“三次。”贺兰破的视线凝在佛头上，“至多五次。”
他问：“你想它破吗？”
“不是现在。”祝神放下手，“贺兰小公子，今晚帮我一个忙。”
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夜里容珲还是和辛不归在一间房。
最后一次毕钵罗经的诵读与铜钟齐鸣的声音昭示着白昼的落幕，屋里光线逐渐褪去，祝神拿出一条绸带遮住双眼，贺兰破替他绑好，扶着他踏出大门。
古家祠这位法师从一开始就是利用念力制造幻觉，使人分不清真实与虚幻，从而给人制造出巨大的恐惧，再以此让念力钻入人的意识，控制人的躯体与精神。
只要不闻不问，不看不听，便能做到基本的防御。
可如果当真摒除五感，光凭自己一个人，又无法抵达佛堂。
这便是祝神一开始引贺兰破来此的目的����以防万一。
两个人的脚步在空谷一般的走廊中回荡，贺兰破握着祝神的小臂，见他停下脚，往一旁侧了侧耳。
“出现幻觉了？”贺兰破看着他，“听见了什么？”
祝神扬起唇角：“好像有小孩儿在牵我的手。”
贺兰破目光移向祝神另一侧，空空如也。
“还有呢？”贺兰破问。
祝神说：“在唱歌。不止一个。”
他们围着祝神嬉闹，连声唱着：
十口生，良女故，脱凡胎，落地府。
祝神蹲下身，朝自己另一侧问道：“你今年几岁啦？”
他听见孩子说：“六岁。”
“你呢？”他又面向另一边。
“三岁。”
“那你呢？”
“十二岁。”
贺兰破只看到祝神对面漆黑死板的砖墙，在场根本没有第三个人。
祝神起身，听见孩子的声音环绕着他，像是手拉手围成了一个圈。
“十口生，良女故；脱凡胎，落地府。”
“十口生，良女故；脱凡胎，落地府。”
“十口生，良女故……”
祝神依旧蒙着眼，只站在原地安静听了许多遍，隐约分辨出身前有多少个孩子。
十三个，恰巧和佛堂铜钟的数量是一样的。
贺兰破问：“还在唱吗？”
祝神点头。
“唱的什么？”
祝神便偏头思索：“前半句，唱他们在古家一出生，娘就死了。后半句，说他们刚落地，也跟着死了。”
贺兰破沉默一瞬：“这是一尸两命，是难产。”
“兴许吧。”
“你走不了吗？”
“他们围着我。”祝神说，“我迈不开。”
话音刚落，贺兰破毫无征兆地放开了他的手。
祝神心里一空，还没发问，耳朵便被捂住了。
贺兰破发冠下的流苏在动作间垂到了祝神肩上。
他的掌心是温热的，祝神几乎在感受到温度那一刻，就不再听到童谣。
祝神听见身后的人问：“现在呢？”
贺兰破的声音永远这样平静而稳定。祝神此时心想，看来小朋友情绪总是没什么起伏也不是坏事嘛。
像小鱼这样，偶尔还可以起到让大人安心的作用。
他笑道：“贺兰小公子，把他们赶跑了。”
贺兰破以为祝神怪他：“你又不喜欢小孩子。”
祝神以为贺兰破又在借题发挥：“我几时不喜欢？”
贺兰破不吭声了。想说“那我放手好了”，可又觉得对祝神来说有些危险。
祝神则在后悔：这样说话，岂不更坐实了自己当年是故意把人丢下的行径。
两个人各怀心思相顾不言，直到祝神试着往前踏了一步，贺兰破才微微错到他身旁，又一起朝佛堂前进。
走到一半，祝神突然抓住贺兰破的手腕。
“又有人牵你？”
“不是。”祝神顿了顿，“待会儿到了佛堂，打破佛头，大概会触碰机关。”
他话说了一半，本意是想提醒贺兰破先留个心眼，小心到时不备被暗器伤到。结果听见贺兰破说：“你不会受伤的。”
他已经可以保护他了。
贺兰破话也只说一半。祝神先是一愣，随即又笑：“有贺兰小公子在，我自然不用担心。”
夜间开门的佛堂有一股扑鼻的灰尘味，祝神这次肆无忌惮挨个伸手进铜钟里摸过，无一例外都吊了一个稻草人。
他对贺兰破说：“你年纪小，阳气高，眼睛好，帮我看看，这些稻草人穿的什么衣裳？”
俄顷，听贺兰破说：“红色，像是嫁衣。”
祝神记在心里，又叫贺兰破引他去佛头后。
一边走，祝神随口说道：“民间有一种习俗，叫‘血河忏’，贺兰小公子可曾听过？”
“血河忏？”贺兰破听着耳熟。
他在祝神似笑非笑的神情上蓦地想起，小时候和祝神一起住的那个小村子里，曾经有一户人家办过这档子事。
贺兰破对此印象并不深，只依稀记得是有家人的媳妇临盆，孩子生了两天两夜，最后还是没有活下来，连着母亲一块儿死在了床上。
那家人简易办了丧葬，祝神也给了份子钱，本想带贺兰破去吃一顿席，却被拦在门外����说是为了贺兰破好，孩子八岁，生肖和死者相冲，扶棺上山的时候不能见这些场面。
后来没几天，就听人张罗着要给死者办血河忏。
那会儿祝神也没听过什么是血河忏，打听了一圈回来，顾念着贺兰破年纪小身体差，又怕吓着他，便不肯跟贺兰破细讲。
贺兰破见他不说，没两日便也把这话抛诸脑后了。
如今祝神一提，他才立刻回忆起来。
“专给难产的人办的？”
“不错。”祝神说，“民间所说血河，便是无界处的冥河，亦是传说中无相观音一身血肉化作的往生之水����甘露。冥河洗涤来去亡灵的一身恶欲与执念，走过冥河，便能忘却前尘。可难产而死的女子挂念着自己未能出生的孩子，心怀太多不甘与痛苦，如果途径冥河时不甚落入其中，就会被河水吞灭，难以转世。于是他们为了能让这些女子安全渡过冥河，就想出了‘血河忏’这一习俗。用稻草扎成人，给她穿上嫁衣和鞋子，再把她放进钟里，绕钟颂读往生的经文，一边敲钟，一边为其度脱。”
说着二人已走到了佛头后。
贺兰破听完，只道：“那些人倒颂毕钵罗经，只怕起不到度脱作用。”
“正背经书是为度脱，反之，大概就是将亡灵困住吧。”祝神的手再次放在了佛头上，冰冷的铜体上已是一层厚厚的积灰，“再把一尊真身是棺材的佛镇在大堂，便又是一层封印。佛身本健全，被人割了身体，留下头颅，只怕也有滔天怨气，所以才闭上了慈悲双目，被恶念遮眼。只是如此，不知那些亡灵几时才能解脱。”
“好恶毒的法子。”
祝神往后退了一步：“贺兰小公子，不管怪力乱神是真是假，来都来了，就打了佛头，破真身禁锢，也算给佛祖和亡灵们一个出口。”
贺兰破取下背在背上的五尺苗刀，握住刀鞘与刀柄，退步提刀，如使枪一般对着铜币狠狠一掼！
响声震天，回荡不止。
与此同时，四壁门柱上相继弹开几处木板，飞箭从中射出，直指祝神所站之处而来，眨眼便如雨点密集。
贺兰破拔刀出鞘，伸出胳膊在祝神左右两侧用刀鞘和刀身旋出刀花，再将身一侧，手腕一转，三两下把刺向祝神面门的冷箭挡了回去。
第一轮暗器飞停的间隙，贺兰破提脚飞身，眼疾手快掌心把刀柄朝后倒拿，背对佛头，将刀鞘穿过腋下，往身后一打，随即对着佛头同一位置又是一击。
厚重的敲击声再度响起，容珲和辛不归在听到第二次动静后按照吩咐开门出去，也同祝神一样为了防止出现幻觉蒙住双眼，一边沿走廊奔跑，一边拍打各个禅房的大门，撼动每间屋子本就因第一次撞击声而不坚定的人心：
“走水啦！”
“祠堂出事啦！”
“闹鬼啦！”
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