作者：六块蛋挞
他长叹一声道：“还是等一等吧，师姐此刻正在气头上，你等到她气消了，再����”
说到这里，他自己也摇了摇头，以大师姐的暴烈性情，哪有真气消的时候，想到她此后再也无法长大，只能维持十来岁的身高，甚至会倒退回十岁左右，以她平日的骄傲，却落到这一步，也是可怜。
无崖子不是没想过，李秋水是否存心做下此事，但回念一想，她若是存心的，又何必在师姐受伤时自己逃下山来，而不趁机下手呢？
想到这里，他便将这种可能放到了一边，安抚李秋水，在她的哀求下，保护她去往别处。
李秋水伴着无崖子一路游山玩水，没有了齐乘云打搅，两人感情一日好过一日，终于订下情来，无崖子觉得他们夫妻对不起齐乘云，便打定主意不再回天山，与李秋水在大理无量山中隐居。
他一路上还收了两个徒弟，大徒弟苏星河，小徒弟丁春秋，都是俊雅聪慧之人。
如此每日看书教徒，有佳人红袖添香，温柔相伴，神仙一样的日子，的确胜过在天山时每日吵闹千倍万倍了。
无崖子渐渐不再去想天山，李秋水却心中忐忑，虽然她现在有无崖子保护，两人联手一定能胜过大师姐，但以齐乘云的秉性，见自己和师哥在一起，肯定更加嫉恨，绝不会放过她，如今她迟迟不见踪影，是在暗中计划如何报复吗？
还是说，她真的伤重至此，不能下山寻找？
李秋水有心回天山看一看，又觉得能与师兄结为夫妻，恩爱不离，她已无所求，就算师姐真找来，她也无所谓了。
能过一日是一日吧。
越是这么想，她越是离不开无崖子，可无崖子每日大多时候都在钻研武功和各类杂学，难免冷落她，终于在李秋水生气闹了两次后，无崖子决定为爱妻雕一座石像哄她。
而几乎住在了灵鹫宫书库里的顾绛在仆人提醒他换上冬衣时，才突然意识到自己在书里沉迷了太久，该下山了。
【作者有话说】
天山童姥的姓名是私设，现有的两种说法，tvb版叫她童飘云，童姥是说她身形永如女童，应该不是姓童，电影版叫巫行云，取自“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这不太符合逍遥子庄子取名的习惯，就自己根据《唯我独尊功》的思路，在《齐物论》里找了个也带“云”的名字。
然后就是身形拉长到了十五六，八九岁太矮了，不方便。
顶着这个奇怪设定还选择天山童姥的原因，实在是这个武功太有意思了，想要让男主试试【】
第32章 逍遥 2
天山地处西夏，缥缈宫内的仆从以汉人居多，也有从本地各族收来的，李秋水本人便是西夏贵族出身，因此后来才能嫁给西夏王李元昊为妃。
原著中天山童姥找李秋水报仇，但找了几十年都寻不到对方，直到她嫁入西夏皇宫，才被她寻到踪迹，摸进皇宫去将她毁了容，此后广收门人势力，未尝没有和西夏一品堂对抗的缘由在。
可见天下之大，报仇容易，找人太难。
就是顾绛也只知道李秋水和无崖子曾在大理无量山中隐居过，后来又嫁到了西夏，但细算算，李秋水在《天龙八部》中出场时，已经有八十七岁，而她的女儿李青萝也就四十不到，就算满打满算她有四十，那李秋水在无量山中生下李青萝时也有四十七岁左右了。
如今齐乘云二十六岁，李秋水比她小整整九岁，也就是说，今年李秋水不过十七。
三十年的时间差，谁知道她跑到哪里去了？
顾绛总不能跑到无量山里蹲着，守株待兔，等他们夫妻来吧？
为了找李秋水算账，让他这么死守着，也太得不偿失了。
可要说就不管这档事儿了，也不现实，李秋水面柔心狠，她和无崖子感情好时也许顾不上旧怨，等她和无崖子掰了之后可就不一定了。李秋水日后嫁进西夏皇室，掌握一品堂，乃至于将自己的儿子推上皇位，位高权重，到时候她调动西夏国力来找自己麻烦，就算他能从重围中跑路，天山灵鹫宫也不再安全。
他可不会赌李秋水能够安分，只要自己不去找她，她哪怕得势了也不会再找师姐的麻烦。
以这人的气量，更多可能是把情场失意的怨气都撒到昔日情敌头上去，原著中她们俩都是这么做的。
所以最安稳的做法还是在李秋水嫁入西夏前将她解决了。
这次下山，顾绛准备先找找看，一路从天山去到大理，如果李秋水真在那里，就干脆点解决掉这桩隐患，如果不在，那就返回天山，等个三十年，那时候他们总在大理了吧。
顾绛从来信奉要么不做，要么做绝，像齐乘云那样只是给李秋水脸上画个井，导致自己功力消退时被找上门，他是万万不可能的。
既然结下了不可消解的仇恨，那就不必再拖泥带水，见个生死即可。
为此，顾绛还在灵鹫宫石壁上的一千多个圆圈、数百种绝学中找到了《小无相功》，研究了一下这门武功。逍遥派的武学都需要极深的内力作为根基，现在的李秋水还不满二十，纵然已经开始修习《小无相功》，也不会多么精深。
包括无崖子，他九十三岁过世，那时他体内不过有七十年的北冥真气，也就是说，他的《北冥神功》真正开始上手时，也有二十多岁了，李秋水的天份总不会还超过身为掌门的无崖子。
齐乘云的《唯我独尊功》虽然缺点极大，但这门武功的确见效快，她练了没几年就有成果了，才会影响到身体发育，哪怕没有顾绛数十年的武学根基，如今的齐乘云本身也是胜过两个师弟妹的。
他出于谨慎，研究一下他们俩的武功，是防止真遇上两人一起，到时候他找李秋水算账，无崖子插手乱拦架，导致李秋水跑了怎么办？
她的《凌波微步》跑路还是很快的。
于是顾绛在石洞中又闭关了一段时间，等到冬日过去，第二年开春，才踏着山中残雪，下了天山，一路往南去寻人。
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齐乘云本是宋朝真宗景德年间生人，多年未曾踏足中土，一问才知，现如今已是天圣年间，在位的是宋朝颇有名的仁宗皇帝赵祯。
顾绛博览全书，自然看过宋朝历史，知道仁宗一朝名臣极多，为宋储才两代有余，不过在仁宗时的宋夏之战中，李元昊连连得胜，要不是辽国的威胁和物资不足，三年都结束不了这场大战。
这场战争最后以李元昊去帝号，向宋称臣，但宋要给西夏每年十三万匹绢、五万两银、两万斤茶，以及其余种种赏赐，并且西夏在战争中夺取的宋朝土地也只归还了一半，史称“庆历和议”。
就庆历和议的条件，两国也没能维持二十年的和平，此后两国还是频频交战，一直到北宋南迁。
《天龙八部》中写宋辽世仇冲突，是从后唐时石敬瑭割让幽云十六州给辽太宗耶律德光起，中原失去北方燕云十六州屏障，被辽侵扰，北宋立国之初几次想要收回失地，却不能战胜，终于还是在真宗年间立下檀渊之盟，以宋朝赠辽国岁币十万两白银、二十万匹绢为条件，两国结为兄弟，互不攻伐，保持了一百二十年的和平。
真要论起来，萧峰所在的辽兴宗、道宗年间，宋辽之间十分太平，两代辽帝推行汉化，对宋的政策以和平为主，两国之间的气氛还没有宋和西夏来得紧张。
辽道宗耶律洪基早年的确有过兴兵伐宋的想法，但只是提起就被他老师姚景行劝阻了，此后再没有提过兵事，而且耶律洪基此人好佛、儒，对宋仁宗极有好感，本人尤其尊崇佛教，乃至于厚待僧侣，大兴佛寺，折损国力，辽国就是在这位道宗皇帝手中开始衰颓的。
当然，小说世界和历史有出入也很正常，顾绛可以用自己所知的历史作为参考，虽不能事事迷信，但宋与西夏的关系还是可以想见的，他居于西夏附近的天山，山中有藏书和武功壁画在，所以他并不打算搬家，以后难免要多留心局势变化，方便行事。
索性他现在没有一大家子要养了，无事一身轻，可以随意往来，没有牵挂。
为了方便行走江湖，顾绛易容成王书年少时的模样，王书的样貌斯文儒雅，常做书生打扮，正符合宋时重文的风气，四处游走也不惹眼。
毕竟齐乘云十五六的身高，十八九的面容，看起来也就是个格外娇小的姑娘，她的容貌连李秋水嘲讽她残疾时，也得称一声“矮美人”，端的是明丽娇艳，色若春花，独自行走在外难免惹来一些不长眼的东西。
顾绛不怕麻烦，却也不想招惹麻烦，而且易容成别人，也好降低李秋水的防备。
说起来，李秋水这人格外爱好美少年，八十多岁了，听童姥说虚竹是个貌若潘安的风流少年，还要凑过去看看，等他找到李秋水，或许可以换上顾棋的脸去寻她，以防她一见齐乘云就逃走。
想了想顾棋风华最盛时的样子，顾绛甚至怀疑李秋水见了都下不了狠手。
齐乘云年轻时的性情活泼热烈，爱恨都很执着，老了都喜欢挤兑捉弄虚竹，顾绛受到她的影响，提起李秋水，心中升起一些促狭的念头来。
他倒不抵触这种改变，公子羽活到五十多岁，除了武功外还要为身上的责任劳心劳力，尤其是家业做大后，为了稳定中枢，为人处世越加沉稳，喜怒不形于色。
现在这样放开性子，闲来给自己找点乐子，保持心情愉快，也是很好的。
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这一路上，顾绛带着找点乐趣的心，看了舒南阁的菜谱，尝了江月楼的点心、临江馆的脍鱼、桃李园的酒酿，起风时于矾山上寻木制琴，明月夜在澜江畔听潮饮酒。
路边小摊老人家一碗合心意的馄饨，山脚小店里老板娘一杯烧口的烈酒，红尘烟火慢慢熨烫了他的心魂。
逍遥派喜好杂学的习惯让他知道了豆花怎么做，花木怎么栽，竹笼怎么编，傀儡怎么操控；煮饺子该烧多大的火，煎鸡蛋要放多少油，炒茶怎么看成色，泡药怎么去毒性，零零种种。
人间百事，充满了他近四十年江湖磨砺的岁月，让他得以跳出旧日樊笼，卸下种种思虑，彻底活了过来。
慢慢的，顾绛想明白了。他连续两世修习的都是魔道功法，《葵花宝典》和《天地交征阴阳大悲赋》在无形中塑造了他。
魔能碍道，并不在于性情激烈或杀性浓重，那是邪道。真正的魔是外界繁杂思想和欲望对人的扭曲和影响，它让你分不清自身和外源的界限，从而迷失真性。
大道希微，这是一条注定坎坷的路，一路上你要求道，也要求我，向道者，明晰道我之别后，身与道合，向我者，知天心人意后，化我为道。
无论哪一种，都要先看清自我。
可人往往在不知不觉中就会跌落名利杂念中，模糊了自己的面目。
一个孩子在刚刚懂得是非时，能够凭本心判断杀死一个无辜的人是错的，但随着他进入种种观念中，这个被杀的人可能道德有缺陷，可能他死能带来更多的利益，可能他就是个该死的辽国人，于是他的死就变成了“可以理解”的。
这就是外魔对人的一种改变，有的人将之称为“成熟”、“智慧”，也有人称之为“冷漠”、“麻木”。
究其根本，是人从六欲，入魔道，而损本心，入迷惘。
顾绛没有执着什么，情绪也一直平稳淡泊，但他也正因为心中没有强烈的是非观念，更容易随势而走，被环境引导。如公子羽扩张势力版图，承担起万人生计，他也难免在重重羁绊里压抑了自我，尤其是天魔主遮掩面容，脱出人意，成为一个象征更胜过一个人，更是进一步抹去了天魔主身上顾绛这个人的表现。
天长日久，即便是他，也难以逃过时间中诸多外魔对人性的磨损。
顾绛确实在这个过程中失了一些真性，特别是李寻欢和叶开去后，他的朋友越来越少，心也越来越重。
而道家的武学讲究天性自然，庄子一脉更是浪漫逍遥，他会有这种轻松愉快的感觉，是因为他修习逍遥派的武功有成，不知不觉间，补足了自己流失的真知。
在齐乘云年轻的心态中，他见山见水，从人间百艺，见民生百态，是远道近人，却由此破魔入道矣。
不经万般魔障，不能看破关隘。
想通这点时，顾绛正在茶舍里听曲。
台上的女子不知是哪个杂剧团里的引戏色，在女衣外罩着男装，手中执扇，一边唱一边翩翩起舞，唱到好处，满堂喝彩。
顾绛听着也好，就是那吹笛伴奏的人水平不够，几处应该承托上去的高音都不亮，情绪也跟不上。他干脆起身付了茶钱，而后走到台边，随手抽了乐师备用的竹笛，试了两个音，在那乐师惊讶的目光中，加入了伴奏。
因这女子是唱艳段出身，宗杂剧中艳段演的多是市井之事、男女之情，所以她此刻正亭亭袅袅地唱着前朝皇帝李隆基的《好时光》，梨园伶人奉唐明皇为祖，他的词倒是人人都能唱两句，可如她这样声若莺啼、婉转动人的并不多。
她唱得好，笛声也托得刚刚好，柔和清新，如有情思千缕，缠绵不绝。
“宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎����”
那伶人唱到“有情郎”时眸光流转，看着台下众人，目光最后还是落在了吹笛的书生身上，眉梢眼角含笑，随之一个探海翻身，手中锦扇旋转，裙摆招展翻飞，如彩蝶追花，美不胜收。
笛声也随之起伏飞扬，欢悦怡人，高亢处人声几乎和笛声融为一体，玄妙天籁。
伶人锦扇掩面，欢声唱道：“彼此当年少，莫负好时光。”
青春正是好年华，白驹一去不复返，何不趁着彼此都年少，不需脂粉涂抹、倾城容貌，只要真心相待，共度这大好时光。
语意旖旎，曲声悠悠，撩人心弦，仿佛有春风拂面，满室飞花，漫漫洒洒，令人浑然忘我。
一时满座寂然，直到伶人合扇行礼，众人才如梦初醒，懂音律的茶客如痴如醉、陶陶不能自己，起身循声望去，就见台下的青衣书生已经放下竹笛，翩然远去了。
台上的伶人女子似有话想说，但向前两步，就止住了步伐，看着那少年人出了门，转眼消失在人群中。
【作者有话说】
最近降温得厉害，不幸中招了，发烧感冒咳嗽，还胃不消化胀气，我躺着不舒服，坐起来也不舒服，折腾得躺下又坐起，最后发现这样仰卧起坐缓解了我的胃胀，简直离谱。
第33章 逍遥 3
大理地处偏南，气候湿润，四季如春，这里的花木长得尤其好。
顾绛正是在一片花市中遇到了结伴出游的无崖子和李秋水。
他一路从西夏磨磨蹭蹭到大理，走了将近两年，横穿中原南北，仁宗时的北宋十分繁华，这里还是《天龙八部》的世界，人力要比没有武学设定的世界高，物产也丰富，故而文风盛行，百艺具兴。
朝游三山，暮宿高楼，看不尽的好风光，以宋之富庶，远胜周边各国，难怪引得苦寒之地的西北游牧民族每每觊觎，等到了大理，这里繁华当然不及宋，但国民崇尚佛教，民风淳朴向善，别有一番太平景象。