作者：b罗菠
繁琐漫长的献祭结束，赫尔墨斯和泽费罗斯收拾着给各位主神献祭后的残局。
清理残骸对风神来说易如反掌。几个旋风就吹净了地上残余的灰烬和带着血渍的碎骨，将它们和着雨水埋入花树的根系底部。
事实证明，赫尔墨斯说的没错。狄俄尼索斯狼吞虎咽地吃下小山一样的神牛肉后，马上沉沉地睡去了，如果不出意外，��醒来后又会长大些许。
赫尔墨斯最头疼的问题解决，松了一口气的同时，又想起方才泽费罗斯献祭时的不自然。
泽费罗斯没参与、而是只让赫尔墨斯单独献祭的神明，除了光明神阿波罗外，还有美神阿芙洛狄忒。
“你跟阿芙也有过关系？你的魅力还真可以，怎么连厄洛斯还肯那么心甘情愿跟着你跑。”赫尔墨斯意有所指地试探道。
“只是合作过，而且是很早以前了。”泽费罗斯也没有完全否认赫尔墨斯的说法，淡淡应下，
“说起这个，你不如担心一下你自己。阿芙有意还好说，但到现在为止��明显还是把你当个小孩。”
风神面无表情地冷酷指出：“美神不爱搭理你、也懒得告诉别人，但不代表��的丈夫和情人就永远不会发觉……赫菲斯托斯和阿瑞斯毕竟也是主神，把��们惹急了什么下场你自己心里也有数。如果厄洛斯知道，肯定也不会高兴��的母亲又有上一个比��年纪还小得多的情人……到时候一支箭让你随便爱上什么怪物，你就知道厉害了。”
泽费罗斯的话里明显带刺，赫尔墨斯也识趣没继续问下去，又将话题转回了��们眼下的盟约。
“你的本源裂缝……现在到什么程度了？你上次说的阴影……”
“放心，我起码再撑一百年没问题。但之后就不好说了……不过我其实也不怎么担心。作为法则眷顾的不死之神，只要本源的风息还在世间流动，我也不会真正消亡……我相信赫尔墨斯您作为继承者，在我回归后也会好好利用这操纵群风的神权，那样我的离开也不算没有价值。”
泽费罗斯面不改色地说道，好像��说的并非是自己将要破碎融入本源的事实，而是打算明天随便到哪里下场小雨这样的小事。
“既然说到这里了，那就顺便也交代一下。母亲厄俄斯��的神权暂时无人可替我倒是不担心。但如果未来真的有一天，宙斯想要阿尔忒弥斯和阿波罗��们接任日月神驾驶神车，还希望你能看在我的面子上从中调停劝说……赫利俄斯和塞勒涅��们作为神��存在的时间说实话也够久了，回归本源都没什么，只别让赫利俄斯那家伙脑袋一热最后连累大家都被关进塔耳塔罗斯就行……
埃埃亚岛上的喀耳刻你也知道的，��虽然从赫卡忒那里习得了巫术，但��的神格还稚嫩得很，失去大海和太阳神的庇佑后，��也只比普通宁芙强了一些……还有我的女儿们，游荡在海上带来旋风的鹰身女妖哈耳庇厄和变形歌者塞壬……她们太过顽皮。你作为守护航海的引路神，别忘了让船只绕过她们的海域……”
“喂喂。别这样嘛……”
赫尔墨斯差点儿就被泽费罗斯突然严肃起来的语气镇住了，震惊地回过头，看清风神眼神里的戏谑，才放松下来：“你真是……净会拿我寻开心。”
泽费罗斯看赫尔墨斯识破自己的把戏后重新放松下来，也笑了笑：“所以怎么样，把三界说得上名字的神明都偷了个遍，有发现吗？”
“大部分神器的功能界限很明确，可以直接排除的哪些我都分批次送回去了，就几个是我不确定的，都在这里了。”赫尔墨斯从腰上解下��的荷包扔过去，“我毕竟不是研究神��本源和灵魂的专家，剩下只能看你自己的了。”
“多谢。”泽费罗斯接过印着赫尔墨斯纹章的荷包。
“别谢我，毕竟也不一定就是神器导致你分裂的。”赫尔墨斯故意坏笑着说，“说不定就是哪个神直接用神力撕碎的呢。”
泽费罗斯只笑了笑：“如果真有谁能不依靠神器只凭神力，隔着黎明厄俄斯将我这个本源为无形之风的不朽天神活撕了……那神王之位也该��来坐才对。”
*
身为风神的泽费罗斯虽然面对赫尔墨斯时表现得十分有把握，但实际上回到自己的神殿后，泽费罗斯面对赫尔墨斯私下动用神��偷来的这一堆稀奇古怪的陌生神器也没有多少头绪。
风神本指望自己的本源能残余些感应，但在��几次释放神力试探后，神器们也还是都沉寂不已。
虽然从一开始就做好了拿去给喀耳刻用巫术分辨的打算，但风神多少还是有些沮丧。于是��采用了赫尔墨斯的排除法，想要在麻烦巫术女神前再多少缩小些范围。
泽费罗斯没费多少功夫就从中挑出了赫拉的银镜。就因为镜子背面不仅雕刻着象征神后的石榴，还有赫拉的神鸟孔雀。
石榴是赫拉生育与婚姻神格的象征，但如今泽费罗斯看到它时，首先想起的便是冥界的王后，哈迪斯的妻子谷种女神珀耳塞福涅。
也正是因为珀耳塞福涅吃下冥石榴，��才与冥王哈迪斯真正结成婚姻，作为冥后在一年中的四个月留在冥府。
泽费罗斯五味杂陈地轻轻抚摸着红宝石嵌成的石榴籽。
从那之后，神使的权柄正式易主赫尔墨斯，而大地时序中多了被德墨忒尔女神抛弃而由严寒北风统治的冬季。
石榴之下，神鸟孔雀的尾羽上镶嵌着细碎的钻石，用以代替百目巨人阿尔戈斯的眼睛……显然这柄神镜是赫尔墨斯杀死百目巨人解救小母牛伊娥之后才被神匠赫菲斯托斯制作出来献给��崇敬的母神赫拉的。
风神诞生和分裂的时间都远远在“斩阿尔戈斯者”扬名之前。因此这个银镜无论如何都不可能是导致风神本源分裂的神器了。
不过这柄镜子不愧是献给神后的造物。明明是雕刻而成的石榴树却透着生命力，透过打磨过的枝叶线条，仿佛都能够听到枝头饱满石榴开裂的声响，果皮裂纹下露出每粒石榴籽都以抛光打磨的血红宝石镶嵌，在灯火下格外嫣红、流光艳艳，连泽费罗斯这个不需进食的神��都隐约被勾起了沉睡的饥饿。
赫拉的圣鸟孔雀就在石榴树下悠然开屏，每一根尾羽的线条都难以言喻地舒展流畅，就像它们本就该如此一般，细碎的钻石如星空般点缀在神鸟华美绚烂的尾羽之上，如扇骨一般从背面支撑着精薄细巧的银镜。
这只鸟儿优雅地低垂着眼睫，矜持而不显倨傲，仿佛也知道自己的主神是众神之上最为尊贵的女主人，“牛眼睛”的女神赫拉。
这柄神镜论材质，不论象牙还是金银宝石其实都算不上稀罕。
即使是钻石、这种能够伤害神��躯体的珍稀材料，低位神们用来制作兵器时也往往只够用在尖刃处的珍稀之物，风神自己手里虽然不多，但在荣耀尚存的黎明与日月神殿中也是不缺的。在奥林匹斯就更不会有多么珍贵。
材料虽寻常，但这柄银镜却是风神在太阳神赫利俄斯的宝库中也很少见得到的精美器物。而这估计也只是匠神赫菲斯托斯送给天后赫拉的一件小东西而已。
甚至于丢了这么久，都不见赫拉着急寻找，恐怕也并非主人心爱之物，甚至可能都未曾发觉遗失。
这谁不眼红？也难怪赫利俄斯不管表面上多么恭敬，背地里还是敌视奥林匹斯神……泽费罗斯感慨。
不过说起来还有些讽刺，这明明是神后赫拉的银镜，但不管是石榴缔结下的冥王夫妻的婚姻契约、还是圣鸟孔雀尾羽上镶嵌的忠仆阿尔戈斯的眼睛，却都记录着赫尔墨斯这位新神使的荣耀，真不知道赫尔墨斯是不是故意把这柄神器留下来混在里面的……
百目巨人阿尔戈斯作为对神后忠心耿耿的侍从，也只是听从他的主神赫拉下达的看守母牛伊娥的命令，在人间阿尔卡迪亚地区作为土地守护神期间也是尽职尽责，说起来也从未真正作恶。
非要说的话，阿尔戈斯的错就在他身为并未得到不朽资质的低位神、又正好掌管着宙斯之子赫尔墨斯的出生地阿尔卡迪亚。于是才被成为神使后的赫尔墨斯就这样轻易斩杀，成为��往主神之位攀登的垫脚石，最终也只在孔雀尾羽上留下了这些眼睛记录他曾经的忠诚。
要说起来，从前自己作为神使时，三界都比现在更为蛮荒，自己行事也比赫尔墨斯还要粗野得多了……
回忆扰人，泽费罗斯忍不住有些惆怅，指尖也无意地轻轻叩了叩镜子背面上精美绝伦的图案。
“嗡����”
风神的叩击明明不带丝毫神力，银镜却仿佛突然活过来一般，孔雀方才低敛的眼眸缓缓睁开，神鸟的双眼骤然亮起，整个镜子都嗡鸣起来，连带震得泽费罗斯握着象牙扇柄的手指都有些发麻。
“怎么……”
身为风神的泽费罗斯仗着自己的不朽未加思索就翻转过神镜，只是��还未看清正面镜子中的倒影，就在本源剧烈尖锐的刺痛中陷入了黑暗。
仿佛一道来自神王权杖中的天雷直接从镜中钻出，狠狠凿进了��的眼睛。
作者有话说:
※解释下风神干得好事：
泽费罗斯不想让阿波罗知道自己和赫尔墨斯鬼混，也不想让阿波罗知道��偷牛去了，于是让赫尔墨斯自己给阿波罗献祭。
（赫尔墨斯去偷赫利俄斯的牛，阿波罗会开心看戏。但泽费罗斯宁愿和赫尔墨斯去偷赫利俄斯的牛都不跟��要，��会生气。）
另外风神对于继承了姐姐阿斯翠亚部分神性的阿尔忒弥斯也是有些仰慕感情的。
至于为什么风神偏心，给阿波罗的牛肉里不加香料，首先因为赫尔墨斯不好这些，只有风神爱整各种花草当香料，如果加了马上就会被阿波罗发现��和赫尔墨斯在一块。
就是没想到阿波罗和阿尔忒弥斯正好在一块。 : D
作为医药神的阿波罗不带偏见地把番红花当一味珍贵的香料或者草药，但在泽费罗斯那里，番红花是和黎明女神厄俄斯相关的花，也就是女神用的东西……
在��观念里差不多可以相当于益母草红糖姜水这些……所以��不会加在给阿波罗的祭品里。
虽然这次还不是故意的，但是已经成功惹阿波罗破防了。
以后破防的日子更多。: D
※ 喀戎（Chiron）是希腊神话中著名的半人马贤者，容易与卡戎（Charon，希腊神话中冥河的船夫）相混。
喀戎是二代神王克洛诺斯和海洋神女菲吕拉的儿子。克洛诺斯为了躲避妻子把菲吕拉变成母马与其交合生下喀戎，所以喀戎的形象才是半人马。这个出身让他不像其他半人马那样野蛮残暴，而是为人和善，主持公道，热情好客。这也让他成为了希腊诸多英雄的老师。
喀戎管理着色萨利国王伊克西翁与云交合生下的半人马族群，即肯陶洛斯人（Centaurus），居住位于在希腊中东部屏达思山和爱琴海之间称为色萨利和阿尔卡迪亚（赫尔墨斯出生地）的地区。他们经常因为放荡和好色而被诗人们描述成酒神狄俄尼索斯的追随者。
喀戎与其他半人马不同，他以和善及智慧著称，因此在中文里也常被美称为人马。他隐居在皮力温山洞中，几乎无所不能、无所不晓。喀戎的教导对希腊英雄们的成长起到了重要的作用。
喀戎在医学方面也有很高的造诣，他的学生阿斯克勒庇俄斯后来成为了医药之神。传说他被菲吕拉遗弃后，是阿波罗（Apollo）和阿耳忒弥斯（Artemis）发现了他，并传授��技艺，因此喀戎受到了阿波罗的影响，掌握了音乐、医术、拳击和狩猎等技能 。
喀戎的死亡是由于赫拉克勒斯在追杀半人马强盗的过程中误伤了他。赫拉克勒斯的箭浸泡了九头蛇许德拉的毒血，使得喀戎虽然拥有不死之身，却遭受了巨大的痛苦。最终，喀戎选择放弃自己的永生，以此换取普罗米修斯的自由，并被宙斯安置在了星空中，成为了人马座（Sagittarius）。
喀戎的形象在神话中是积极的，他以其智慧和教导英雄的事迹而闻名。他的故事体现了古希腊文化中对于智慧和教育的重视。
��的学生包括阿喀琉斯（Achilles）、赫拉克勒斯（Heracles）、伊阿宋（Jason）和阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）等。
※北风神波瑞阿斯（Boreas）在希腊神话中居住在色雷斯的海摩斯山（Haemus Mount）的山洞里。
※北风神居住的色雷斯、喀戎居住的色萨利都是盛产良马的地方。
※ 番红花（学名：Crocus sativus L.），又称藏红花、西红花，是一种鸢尾科番红花属的多年生草本植物。
番红花对生长环境的要求比较特殊，需要在冷凉、湿润、光照充足且排水良好的条件下生长。它原产于地中海沿岸的南欧、小亚细亚和伊朗一带，后来传入中国。
番红花的柱头是珍贵的香料和药材，具有强大的生理活性，包括抗癌、抗氧化、抗抑郁等作用。它在医学上用于治疗忧郁症、性功能障碍、阿尔茨海默病及认知功能障碍、经前综合征和月经紊乱等。
番红花的花语是快乐，它在园艺上也很受欢迎，其花朵娇柔优雅，花色多样，具有特异芳香，适合点缀花坛和布置岩石园，也可以作为室内观赏植物。
番红花的采收和加工需要在特定的时期进行。通常在10月中旬至11月上旬，每天9-11点开花最盛时采摘。采摘后，需要剥开花瓣，取出雌蕊花柱和柱头，然后阴干或烘干，避光密闭贮藏待售。
在食用方面，番红花可用于多种菜肴中，如西班牙的海鲜饭、法国的浓味炖鱼等，它不仅可以增添风味，还能为食物上色。此外，番红花也可用于泡茶、泡酒等，但应注意其用量，因为番红花具有较强的生理活性，使用过多可能会引起不适。
值得注意的是，番红花并不是西藏特产，尽管它的名字中有“藏”字。实际上，番红花是通过印度传入西藏，再传入中国内地的，因此被称为藏红花。在西藏，番红花被广泛应用于藏药、藏香、建筑、唐卡艺术以及藏传佛教中。
※ 在古希腊神话中，番红花与黎明女神厄俄斯（os）有着密切的联系。厄俄斯是提坦神许珀里翁（Hyperion）和忒亚（Thea）的女儿，太阳神赫利俄斯（Helius）和月亮女神塞勒涅（Selene）的姐妹，她以玫瑰色的手指和藏红花色的长袍而著称。
厄俄斯的形象是手指玫红、衣着藏红的美女，她驾驶着由双翼天马拉驶的金车，用曙光遍染黎明的天空。
厄俄斯被称为“番红花面纱女神”（Κροκπεπλον），这个别名来源于她与番红花的联系。
番红花的花柱是珍贵的香料，而厄俄斯则与这种香料有关，她被描绘为身着番红花色的衣物，这可能是因为番红花的色彩与黎明时分天空的色彩相似，或者是因为番红花在古代被认为是具有特殊功效的植物。
番红花在古代文化中被视为一种珍贵和神圣的植物，它的用途广泛，从香料到药材，再到象征性的装饰。厄俄斯的形象与番红花的这些特性相联系，反映了她在神话中的重要地位和她的神性。
※ 阿尔戈斯（希腊语：ργο，英语：Argos）是希腊伯罗奔尼撒半岛东北的一个城市，约有5000年的历史，是欧洲最古老的始终被居住的城市之一。在现代，阿尔戈斯是一个旅游胜地，拥有丰富的历史遗迹，如古希腊、罗马时期的阿波罗神庙、希拉神庙、大剧院和古城镇等。
在希腊神话中，阿尔戈斯是一个非常重要的城市，也是神后赫拉的主要信仰地。在荷马的史诗《伊利亚特》中，阿尔戈斯人是参与特洛伊战争的希腊部落之一。阿尔戈斯人中最著名的人物是狄俄墨得斯（Diomedes），他是阿尔戈斯的国王，以其在战场上的勇猛而著称。在《伊利亚特》中，狄俄墨得斯在第五卷中与特洛伊的埃涅阿斯（Aeneas）进行了激烈的战斗，并在雅典娜（Athena）的帮助下多次取得胜利 。此外，还有其他一些与阿尔戈斯有关的战士，但他们在史诗中的角色可能不如狄俄墨得斯那样突出。
阿尔戈斯也是希腊神话中百眼巨人的名字，他有一百只眼睛，即使睡觉时也总有一些还睁着，因此得到别名“潘诺普忒斯”（Πανπτη，“总在看着的”）。为阿尔卡迪亚地区的守护神，后因奉赫拉之命看守被变成母牛的伊娥，被宙斯派出解救情人的神使赫尔墨斯所杀。
传说赫拉为纪念忠心的仆人将百目巨人阿尔戈斯的眼睛点缀在自己的神鸟孔雀的尾羽上。
奥德修斯的狗也叫做阿尔戈斯（Argos）。这是一只非常忠诚的狗，它在奥德修斯离开家乡长达二十年的特洛伊战争和归途中，一直等待他的归来。当奥德修斯终于回到伊萨卡时，阿尔戈斯是唯一一个不需要任何提示就认出了他的生物。遗憾的是，在认出奥德修斯后不久，阿尔戈斯就去世了。
※ 赫拉（Hera）是古希腊神话中的天后，奥林匹斯十二主神之一，同时也是奥林匹斯众神中地位最高的女神。
她被视为婚姻和妇女的保护神，掌管婚姻和生育。
赫拉是宙斯的姐妹和第七位妻子，也是最后与宙斯共享权力的合法正妻。
宙斯在古希腊神话中有七位妻子，分别是智慧女神墨提斯（Metis）、正义与秩序女神忒弥斯（Themis）、水草牧场女神欧律诺墨（Eurynome）、农业与谷物女神德墨忒尔（Demeter）、记忆女神谟涅摩叙涅（Mnemosyne）、哺育女神勒托（Leto）和天后赫拉（Hera）。
私设本文宙斯有三任合法神后：墨提斯、忒弥斯、赫拉；
其他的女神算合法神妃？在之前多偶没这一说就是了；
阿波罗和阿尔忒弥斯的母亲勒托女神在赫拉当上神后之前就是宙斯的配偶之一，所以赫拉打怀孕勒托算是理亏的……
第一个妻子墨提斯就是调配呕吐药水救出宙斯兄弟姐妹的女神，很早就因为预言被宙斯吞了，与赫拉之间没有明面的敌意；而且墨提斯的母亲泰西斯在战争中代为照料过少女时期的赫拉；
（有说法墨提斯就是从巫术女神赫卡忒那里学到的制作呕吐药水；后来墨提斯的女儿雅典娜也是使用赫卡忒的变形药水把挑战��织布技艺的阿拉克涅变成蜘蛛。）
赫拉和忒弥斯相处时间长一些，忒弥斯也算长辈，她们之间存在着一定程度的亲近和尊重。在某些故事中，赫拉甚至被描述为对忒弥斯表现出特别的敬意，称呼她为“忒弥斯女士”（Lady Themis），这在宙斯的其他女性伴侣中是不曾见到的；
忒弥斯创造了婚姻的秩序以及相关的法律，这也令赫拉得以成为宙斯最后的妻子。某种程度上赫拉婚姻的神格也来源于律法女神忒弥斯。