作者：积羽成扇
却被郭嘉避过。
“不妥。”接收到崔颂疑惑的注视，郭嘉解释道，“‘分李（而食）’，‘分离’也，此举不详。”
崔颂：……
他记得自家挚友从不信谶纬之学，怎么突然计较起谐音吉不吉祥了？
似是看穿崔颂的疑惑，郭嘉郑重道：
“事关子琮，纵是不经之谈，也该慎重几分。”
大约是郭嘉的神色太过认真，崔颂亦收起轻忽之心。
“诚如奉孝所言，这‘李（离）’分不得。”
他从另外一个碟子上拿了一只，又大，又粉嫩的桃子，
“不若分个桃？”
郭嘉：“……”
见郭嘉神色微妙，崔颂意识到：看来这个桃也是不能分的。
他在脑中扒拉了一番，总算在角落里扒拉出一个很早以前看过的有关分桃的典故。
《韩非子》记载，卫国有个叫瑕的，很受君主的宠爱。有一天他在园里摘了个桃子，咬了几口，觉得很甜，就把剩下的桃子丢给国君吃。
国君十分感动：“他肯定是很爱我，满心想把好吃的东西让给我，忘记他自己已经咬过（显得不恭敬）了。”
后来，瑕老了，人变丑了，国君也就不喜欢他了。回想起以前的事，国君很生气：
“这人竟然把吃剩的东西给我。”
……
这就是弥子瑕分桃的故事。
最初读到这个故事的时候，崔颂只觉得这个国君卫灵公特别双标且颜狗：臣子年轻貌美就对他十分纵容，怎么折腾都不生气；就算臣子逾越了，也给他找一千种理由，各种开脱。后来臣子年老色衰，不好看了，什么光环都没了；不仅看他不顺眼，觉得他做什么都是错，还翻旧账。
后来再仔细一琢磨，这不就是后世“断袖分桃”里的分桃吗？
哪怕此时的分桃和断袖一样，尚未成为“某性向”的专有代名词，这个典故本身的寓意也不太美妙。
“奉孝放心，等你老后，我不会嫌你‘色衰’而对你‘爱弛’的。”崔颂以为郭嘉之前的沉默同样是因为这个典故有个BE的结局，所以出言宽慰。并在心里默默补充了一句：他还巴不得奉孝越长寿越好，怎会嫌弃他年老变丑？
郭嘉忽而轻笑出声，取过崔颂手中的桃：
“那便‘分桃’吧。”
用匕首将桃一分为二，分而食之。
崔颂吃了其中半个甜丝丝的桃子，总觉得哪里怪怪的。
……应该是错觉吧。
翌日，崔颂在城中查看水道。他从民区旁边一处池塘绕过，发现岸边站着一个穿着旧衣的男子，双手倒背，如同一棵松柏，一动不动地立着。
应该不是准备投湖的吧……
心中冒出这样的念头，崔颂脚步一转，往湖边走了过去。
那人警惕心颇强，竟察觉到后背有人靠近，缓缓转过身来。
一看到那人的脸，崔颂便停了脚步，甚至想扭头就走，当什么也没发生过一样返回原点。
“崔部丞。”
然而来不及了，那人不仅看到了他，还友善地与他打了个招呼。
崔颂只得点头致意，含笑客气道：“未想到会在此巧遇刘豫州。”
原来，这在池边半天不动的人形松柏正是刘备。
崔颂对刘备倒没有特殊的想法。虽然《三国演义》中的刘备被写成一个时常泪目、动不动“为之奈何”的慈弱之主，但历史上的刘备可是“刚”得狠。
至于怎么个“刚”法……《三国演义》开篇写了“张飞酒醉鞭打督邮”这个情节，实际上，正史上鞭打过督邮的不是张飞，而是刘备。
而且还是“杖二百”，足足打了两百棍，可见刘备之“刚”。
这样一个敢“刚”的人，当然不可能是《演义》中那个略显软弱，除了哭与逃跑就只剩下仁义的慈弱之主。真正的刘备，乃是一个有胆有谋、武力过人的人中豪杰，担得起曹操那句“天下英雄，唯使君与操耳”的赞誉。
世人对于英雄豪杰，总归有着几分敬意。
崔颂对刘备虽然称不上有多少好感，但也没有多大的恶感。
普通的不想接近，仅此而已。
他正打算找个理由撤退，刘备已先他一步接过话茬。
“崔部丞来此，亦是为了赏荷而来？”
崔颂抽空扫了眼池面，只见池面被数米长的绿色占满，苍翠欲滴的巨大荷叶间次分布，小心地托举着井口大小、亭亭玉立的荷花。
联系刘备之前所站的方位……他还真的是在赏荷。
崔颂保持着脸上风淡云轻的笑意，缓缓点头。
他总不能说：自己以为这里有人自杀，所以过来阻止吧……
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