焚香祭酒 第28章

难怪《世说新语》里说古代贵族上厕所要拿两颗枣塞鼻子，简直不能更对！

崔颂开始觉得这真尿遁是个昏招，他捏着鼻，不动声色地挪出半丈，勉强换了口气后，拔腿就跑。

侍者已经侯在外头，见他出来，把他引到一间熏香的小屋，示意他净手，然后脱下外衣，放到香炉上烤。

崔颂：……别这样，我只是去厕所外沿转了一圈，还没有被熏臭啊。

然而古之士讲究文雅，他一会儿还要去会场，不熏香等于现代的便后不洗手，那可是相当遭人嫌弃的事。

于是崔颂拿澡豆子洗了手，任侍者把自己的外衣烘得干爽清香，套上外衣，重新回到会场。

这么一番走下来，崔颂心觉甚累，发誓以后再也不随随便便尿遁了。

如此想着，他的面上也带出一丝委顿，荀攸见着，更觉他是身体不适，担忧之色愈重。

“不可强撑，若是难以为继，早些离席方为上策。”

崔颂惊讶地看了荀攸一眼，以为他看出了自己对文会的排斥与蹩脚，暗道不愧是见微知著、心思缜密的谋主，果真什么都瞒不过他。

崔颂干脆放松下来。

反正送车的“黑历史”也在这人册上记了名，他可谓是破罐子破摔，再无压力。

“多谢。”崔颂诚心实意地致谢，想到和他“约定”促膝长谈的祢衡，头又开始痛了起来，“只颂与人有约，君子不背诺，暂不可就此离去。”

崔颂哪敢爽祢衡的约。毕竟那是让曹操都无可奈何、头大如斗的人物，要真把祢衡惹了，他估计这几天都别想睡好觉。

崔颂此刻内心无比沉痛：叫你手贱，拉什么祢衡，不知道那是三国里的头号战斗机吗，不仅聪明还浑身装满了狼牙棒，见谁打谁，从不顾忌情面，在他面前耍小聪明，和寿星上吊有什么区别？

然而事已著称，再后悔也无用。

崔颂婉转辞别荀攸，去找祢衡，却见这人果然又和别人撕起来了。

是的，果然。

这么大的一个T，站在人群中心，想不吸引火力也难。

和祢衡撕得最欢的正是最早被祢衡喷成狗的那几个人。

那几人是太学学子，平素行君子之风，恭俭礼让，因着受了祢衡的白眼，又看不惯祢衡的作风，开口说了两句，就被祢衡连珠带炮地堵回来，还上升到人身攻击的程度。

他们没有当场反驳，不是因为被祢衡辩得哑口无言，辩无可辩，而是被祢衡的自恋与机关枪一样的怼人方式弄懵了。

这个时代的士子，哪个不是谦恭自持，曼声铿锵，这货的画风也太清奇了吧？

等他们反应过来，祢衡已经把他们从头到尾地数落了一圈，潇洒走人了。

那几个太学学子气不过，自然要上门找回场子。

这场子一找，先前被祢衡地图炮轰中的“拍驴也不及之辈”也加入队伍，一齐征讨祢衡。

祢衡以一敌十，口舌如簧，地图炮轰轰轰大开，不断有围观的士子躺着中枪，愤而参战。

因而，当崔颂回到原处的时候，见到的就是被几十人围在中间，宛若前呼后拥帝王出行一般的祢衡。

只是这位“帝王”身边围着的不是拥趸，而是一大帮起义军。

不知在辩什么，有人提到了黄巾贼，说贼头大行巫术，妖言惑众，祢衡既然这么牛逼哄哄，咋不去外面讨伐黄巾贼，用一张嘴把人说死？

祢衡从八种角度论述这段言论的“可笑、可怜、可悲”，把人怼回去后，对于黄巾军头目“行妖术”的说法，他十分不屑：“百戏者的诈唬之术罢了，何值一提？”不过是表演杂技的小丑，你们竟然还说得有模有样的，这是要上天啊？

崔颂帮祢衡补全了潜台词，默默给他点了个赞。在他看来，什么张角左慈于吉张鲁，都是古代的魔术师与布道者，障眼法与忽悠术玩得溜溜的。在对这些人的看法上，他倒与祢衡算是同一战线。

士子中其实也不乏对巫道方术不屑一顾的，可既然这话是祢衡所说，他们怎么也不能附和，只能站在反方的角度拿实例挑他的刺。

“黄巾贼子踏火道而不伤，饮符水而治百病，莫非在你看来也是诈唬之术？”你说这些是不值一提的骗术与杂技，你倒是踩个火，治个病给我看看啊？

祢衡回了一个关爱智障的眼神：“即是诈唬，不诈如何能唬？”既然是骗术，当然不可能真的踩火治病，明显耍了小手段，你是不是傻？

那个士子表示呵呵，这只是你的一面之词罢了。

祢衡正要再驳，忽的扫见崔颂，顿时话锋一转。

“何公之徒见多识广，学富五车，想来对此事定有答案。”

说罢，视线直勾勾地锁定人群外的崔颂。

被从天而降的卫星射线轰了个对穿的崔颂：……我有一句粗话不知当讲不当讲。

作者有话要说：　　崔颂：……不是说同队免疫伤害吗？

祢衡：你已经离队了。[冷漠脸.jpg]

。

[1]圊溷：厕所。

第15章 洛阳文会[五]

崔颂能说什么？说踏火而不伤是“莱顿弗罗斯特效应[1]”，饮符水而治百病是“安慰剂效应[2]”吗？

即便他解释了这两个原理，对于古人而言恐怕也是难以认同的吧。

感受到四周聚焦的目光，崔颂觉得自己这枪躺的真冤。

“崔兄以为如何？”见他不说话，祢衡重复了一遍，目光中好似藏着两把钩子，非要将他的内里原原本本地勾出来。

崔颂很想答一句不如何，可他虽是被祢衡强行拖入坑中，到底也曾蒙其所惠，被祢衡有意无意地帮着解围。此刻他要是扭头就走，任凭祢衡一人在这受人攻讦，未免不太厚道。