古希腊日常生活 第83章

　　但法庭会做出让阿里斯提德入狱这样的判决，已经说明了是完全站在艾斯基尼斯那边的，向他们控告艾斯吉尼斯，必然徒劳无功。所以要想给阿里斯提德洗清罪名，其实只有一种方法，那就是提请公民大会复审这个案件。

　　这不是一件容易的事。

　　全雅典现在只有两万左右的公民，其中很多生活在遥远的山区，如果来参加公民大会，他们要走很遥远的路，至少会耽误一天的活计。就算是生活在城市里的公民，也没有多少人愿意耽误一天生意参与与自己无关的事情。有时候雅典要召开公民大会，需要卫兵到集市上用棍棒强行将人赶到会场里去。

　　阿里斯提德现在名声很差，没有多少人相信他，再为他召开公民大会，有多少人愿意站在他这边，可想而知。

　　塞雷布斯想要为阿里斯提德洗清罪名，必须好好筹划筹划。

　　城邦里也是有同情阿里斯提德的人的，他们或者是阿里斯提德的朋友或支持者，或者是明白发生了什么事的聪明人。塞雷布斯找到其中几位人品高尚又有影响力的人，和他们商量怎么帮助阿里斯提德。

　　这些人都说道：“这件事真让人无法忍受，如果可以帮助阿里斯提德，我一定出力。”

　　其中有一位担任过雅典的王者执政官，是战神山议事会的成员，说道：“我之前就提醒过阿里斯提德，做事不能太死板，但他太固执了。没有麦田不长杂草，如果阿里斯提德以后能不再那么死板，我可以在议事会里游说，也许能撤销对他的判决。”

　　雅典除了九名执政官、公民大会之外，还有个战神山议事会。名义上掌握城邦最高权利的是公民大会，全体公民每年通过大会选出九名执政官代替自己行使管理城邦的权利，但实际上雅典的最高权利掌握在战神山议事会手里。

　　雅典的执政官只有出身最好，最富有的五百麦斗级的公民才能担任，这些执政官卸任后会自动成为战神山议事会的成员，终身任职。

　　战神山议事会有对刑事案件的最高终审权，掌握着任免官员的权利，还负责官员任职期满后的账目审计。官员卸任前是要把任职期间的公众账目提交到战神山议事会进行审查的，阿里斯提德想要复审前任官员的账目，可把整个战神山议事会都得罪了。

　　如果他查出来账目有毛病，整个战神山议事会都有责任，所以他被控告，得到判决才这么离谱。

　　塞雷布斯说道：“但我恐怕以阿里斯提德的性格，他宁愿在牢里坐三年，也不会愿意改变自己的准则。”

　　那人说道：“那么就只有申请公民大会再审一条路了。现在民意汹汹，如果是我的话，我没有把握能在公民大会上为阿里斯提德洗清名誉。但如果是你的话，也许会有不一样的结果。神眷之子，人民喜欢你，你名誉非凡。你的话有不一样的分量。”

　　塞雷布斯在考虑提请公民大会再审时就分析过如果自己做诉讼人，利弊如何。

　　他没有那么乐观。

　　他分析过如果提请公民大会再审这个案件，都会有谁参加公民大会，对自己的观感如何。

　　虽然冬天是农闲时节，但农民愿意冒着严寒到城里来听一个陌生人审讯的应该很少。参加的公民应该多半还是城里的市民。

　　关注这件事的富人比穷人多，但无论在什么社会里，总是穷人比富人多得多的，所以参加这次公民大会的应该还是穷人更多些。

　　雅典人对他的观感，虽然不像阿狄司事件之前那么差，在德尔菲的预言之后，人们甚至可能已经接受了他就是这么古怪，但也绝不像四五年前那么喜欢他了。

　　他突然崛起，抢了不少人的生意，也威胁到了不少人的地位，城邦里大多数的富人们表面上对他很热情，但实际上对他很有敌意。但在穷人间他的名声应该挺好的，因为他提供了不少薪酬丰厚的工作机会。所以这次召开公民大会，他并非全无胜算。

　　马库托利斯家与普拉托很多许多员工都是穷人家出身，雅典许多穷人很希望能得到为马库托利斯家或者他工作的机会，所以他应该争取的人在这里。

　　富人他去争取效果不会好，可以让阿里斯提德的这些朋友们去扭转舆论发挥影响力，他争取穷人阶层。

　　确定了策略之后就要制定怎么执行，他不打算什么前期准备也不做，直接申请公民大会再审。

　　公民大会看似将权利交付到了每一个普通人手里，但实际上直接让一群全无经验的普通人来管理城邦，结果常常是非常可怕的。他们很容易被操纵，也很容易被不理性的声音裹挟。他们对阿里斯提德这件事心中已经有了成见，想只靠公民大会召开允许申辩的那段有限时间扭转他们的看法难度太大了，直接申请公民大会是等于手无寸铁，全无准备地上战场。

　　在上诉到公民大会之前，塞雷布斯和阿里斯提德的其他朋友们商量好，分别在自己影响力最大的地方，施展影响力为阿里斯里德清洗名誉。

　　其他人举行宴会，在宴会上中帮阿里斯提德分辩，到体育场去演讲，影响城邦的富人阶层。塞雷布斯从自己的员工开始，请自己的员工去说服他们的家人和朋友支持阿里斯提德，甚至亲自到设有马库托利斯家的羊毛收购点的乡村去演讲，请求自己的雇员们，和与他们同村的人，在公民大会召开那天到雅典来帮助自己。

　　直到感觉说服的人已足够多，城邦里的舆论风向被扭转了之后，他们才提请公民大会再审阿里斯提德的案子。

　　塞雷布斯没有自己做公诉人。

　　雅典城邦的公民，任何人都可以对自己认为不合理的事情提起诉讼，无论是与自己无关的私人案件，还是涉及城邦的行政案件。塞雷布斯请了城邦里最讨人喜欢的演说家作为起诉人，替阿里斯提德辩护。

　　那位演说家的辩护风格幽默风趣，平民喜欢听他说话，富人也不讨厌他，他做诉讼人，两方都不会被激起反感情绪。

　　公民大会上，那位演说家精彩的的辩护词激起了阵阵笑声，他用很巧妙的方式让人们相信了阿里斯提德是无辜的，阿里斯提德不但被撤销了处罚，大会甚至判决他继续做司库官。

　　但出乎塞雷布斯意料的是，阿里斯提德出狱后继续担任司库官，没有以前那么较真了。再有人虚报账目，他也让糊里糊涂的通过。塞雷布斯想控诉艾斯基尼斯贪墨，也被他制止了。艾斯基尼斯很是得意，认为阿里斯提德这是向他们屈服了。

　　最了解阿里斯提德的塞雷布斯认为并非如此，阿里斯提德应当是另有考量，但这都是后话了。

　　帮阿里斯提德逃脱牢狱之灾之后，塞雷布斯开始将主要精力放在为奥林匹克运动会做准备上，挑选了良久之后，他终于挑选到了满意的战车驭手。

　　他还没有弄到新的好马，那驭手见过他给斯巴达国王送去的阿拉伯马，本来对他现有的马很不满意，但他让那驭手看了一样东西，那驭手看完后哈哈大笑，说：“有这个，即便斯巴达国王的马更好，我也有把握得到冠军！”

　　作者有话要说：

第169章 奥林匹亚竞技会（一）

　　塞雷布斯拿出的东西由两根被小青铜环连接的细青铜棒、几枚大些的青铜环和皮带组成，他将青铜棒放进马嘴里，皮革条扣在马头上，缰绳绑在大环上，上马拉起缰绳，演示了一下此物怎么使用，驭手们战车比赛是一项很危险的运动，为了保险，他请了多位驭手立刻领悟了此物的巨大价值。

　　希腊现在无论是挽车还是骑乘，控制马儿的缰绳都是系在马脖子上的，马儿如果跑的太快，很可能一不小心就会被勒死。如果将现在用的马缰换成绑在塞雷布斯拿出的这个东西上，这种危险就完全没有了，可以让马儿放开脚步跑，速度能提高多少可想而知。

　　有一位驭手惊奇不已地说：“神眷之子，这是你为奥林匹亚竞技会想出来的吗？怪不得人们都说，智慧女神亲吻过你的额头！有了这东西，就算我们的马比斯巴达国王的马差些，我也有把握拿冠军！”

　　这东西其实并不是塞雷布斯为了这次比赛做的，在多年前他就拿出来过。

　　当年他刚开始随马术老师重新学马术，他震惊地发现这年代的马缰都是系在马脖子上的，觉得这是在虐待马，做出了马辔，想改变控马的方法。他的马术老师和这个驭手一样，也是个识货人，一眼看出了这东西的巨大价值，让塞雷布斯把辔头收起来，先不要让人见，让塞雷布斯留到可以参加奥林匹亚竞赛时再拿出来。

　　他在奥运会上拿过马术比赛的冠军，很希望再教出个冠军学生一鸣惊人。他对塞雷布斯讲了奥林匹亚竞技会冠军的巨大意义，让他把东西留到能发挥它的最大价值时再拿出来，所以塞雷布斯才将这东西压到现在。

　　塞雷布斯让驭手们也注意保密，因为这东西很容易被学走，如果传到斯巴达国王那里，那么他们这点技术上的优势就会丧失，夺冠就悬了。

　　驭手们很明白这个，练车都不到公共的体育场去，只在塞雷布斯的田庄上清理出来了条赛道，练的时候还把别人赶的远远的，不让人看见。

　　奥林匹亚竞技会是在每个奥林匹克年的葡萄成熟期到收割之间举行，开始之日一般是夏至6月22日之后的第一个月圆之日。想要参加比赛的运动员们得拿出比赛前10个月，每天都保持了训练的证明，所以一入冬，全雅典就开始骚动起来。

　　奥林匹亚竞技会是希腊世界最重要的赛会，几乎所有的雅典公民都会从小参加体育训练，自认为有些实力的，都希望能到奥林匹亚去一露头角。所以刚进入冬天，体育场里就到处是健儿们挥汗如雨练习比赛项目的身影。

　　他们的老师们紧张地盯着他们训练，随时给予指导，家人们更不必说。整个雅典都将注意力转移到了即将到来的奥林匹亚竞赛上，无论在哪里市场上、宴会上、公民大会上，随时随地都能听人们谈论这个话题。

　　初夏的一天，奥林匹亚圣地所在的城邦伊利斯，派使者来到雅典，通知了今年竞技会举行的日期，雅典停止了与相邻的一个小城邦的军事摩擦，开始为奥林匹亚赛会做起了准备。随着使者传信的脚步，全希腊所有城邦都进入了为期三个月的神圣休战期。

　　奥林匹亚竞技会有一个规矩，是竞赛开始前一个月参赛选手就得到奥林匹亚报道，并且自费在那里的体育学校进行训练。

　　塞雷布斯提前派人到当地订好了旅馆、报了名，但一直到最后几天才去了伊利斯。这是因为一则他生意上的事情太忙，再则为了保密马辔这一秘密武器。

　　他到达奥林匹亚圣地时，圣地已经热闹非凡了。奥林匹亚小镇上人流接踵摩肩，所有旅馆都爆满了。宙斯神庙附近的旷野里扎满了帐篷，甚至还有很多人干脆露宿在野地里。

　　塞雷布斯一行人进入小镇时从那里经过，满地便溺垃圾，肮脏恶心极了，显然伊利斯人既没有管理，也没有规划，看的他差点想转身就走。好在他花大价钱订的旅馆还算干净，以及未来一段时间要待的体育学校和奥林匹亚圣地也没那么肮脏，他才忍住了。

　　如果体育学校和奥林匹亚圣地也是如此，那就算获得奥林匹亚冠军能换来宙斯的王座，他也一定转身就走。

　　塞雷布斯在旅馆安顿下来之后，到镇上和圣地去转了转，感觉似乎全希腊人都涌到这里来了。打算参赛的运动员们和来看比赛的观众自不必说，光贩卖食物和纪念品的小贩就满坑满谷。此外还有弹琴吹笛的乐手、卖唱的歌手、展示口才的演说家、卖弄文采的诗人……甚至还有很多。

　　奥林匹亚赛会是不允许女性参加和观看的，赛场都不让女性进。赛会期间甚至不许做生意，但即便如此，还是街头还时不时见到她们美丽的身影。塞雷布斯甚至看见了几张在雅典或科林斯瞥见过的熟面孔。

　　转完后他和驭手到体育学校去，体育学校里更是爆满。他们穿过赛跑、跳远、铁饼、标枪、摔跤、拳击等裸体竞技的训练场，到赛马赛车等车马竞技的场地去。刚走到的战车比赛跑道边，恰巧就见到两辆战车在折返点撞在了一起，有一个驭手从车上掉下去，被马踩了一脚，不巧踩在肚子上，当时嘴里就吐出了一口血。

　　塞雷布斯皱起了眉头，驭手们倒是面不改色，其中一人还笑嘻嘻地点评道：“哎哟！这一蹄子是踩到内脏了，也不知道还能不能活？”

　　战车的主人大骂着跑过来，对抱着肚子痛苦的驭手看也不看一眼，一脸心疼地去检查受了伤的马。塞雷布斯顿了一下脚步。幸好又有几个人跑过来，其中有一个人给驭手检查了一下，然后指挥其他人将他抬出了赛道。

　　塞雷布斯见检查的人手法挺老道的，应该是个医生，这才继续往前走去。

　　驭手们在他停下脚步时好奇地看着他，想看看他会怎么做。他们这位雇主身上有太多神秘的传说，他们想看雇主会不会施展神力，直接把受伤的驭手治好。塞雷布斯没有施展神力，有一位驭手失望地“啧”了一声，旋即为自己表功，说道：“塞雷布斯，我们那份钱拿得不亏吧？战车比赛就是这样，一个不慎就非死即残，我们可是拿着命为你夺取冠军！”

　　塞雷布斯其实自己也学过驾驭战车，当然知道危险性有多高，但是他年纪不到，筋骨力气不够，不能亲自上场驾驭战车，只能雇佣驭手。虽然他付了远超过一般行情的价钱，但这等于出钱买别人的命，就为了给自己挣一份荣誉，他内心其实一直很歉疚，站住了说道：“抱歉。我还是那句话，请以自己的安全为重，即便输了也没什么。”

　　作者有话要说：

第170章 番外雅典人眼中的塞雷布斯

　　如果能用金杯将神赐予世间的幸福装到一起，雅典人认为，神眷之子塞雷布斯所拥有的大约能占到其中的百分之八十。

　　他青春年少，相貌俊美，聪明，富有，还深受神明宠爱，所拥有的一切都让人嫉妒极了。

　　雅典人是看着他长大的。

　　他小时候长得虽然漂亮，但并没有显出什么神异之处。那时候马库托利斯还只是个迈提客，没有什么人注意他。他五六岁的时候，医药之神突然将神恩降临到他身上，雅典人才发现雅典还有一个这么出众的孩子，比所有出身名门的同龄孩子们都更加不凡。

　　他的性格从小就稳重、沉着，不为外界的是非毁誉所动。他五岁得到治愈之力之后，人们将他当做医药之神在人间的化身来膜拜、崇敬，但他竟然从未因此而骄矜过。

　　他小时候无论走到哪里，都时常会被求助的人围住，对他顶礼膜拜，请他抚触自己，将自己的疾病治愈。塞雷布斯从来没有拒绝过任何人，但也从不接受任何一个不是像他那么大的孩子该接受的礼节，也没有因此收取过一个铜板的报酬。他在满足了人们的要求之后，通常还会提出让求助者再去让医生看看的建议，有些人会将他的话理解成来自神明的指点，满怀信心地去看医生，看过后这些人时常真能被治愈。他那时候还谦逊极了，从来不将这个功劳归于自己，有人去感谢他，他总是会说是医生和病人自己治愈了自己。

　　不过塞雷布斯大一点之后，就有一点不驯了。他长到十来岁时，比幼年更加出众，相貌漂亮极了，像小爱神在人间的化身，是全雅典人心中的最耀眼的明珠，也是雅典城最受瞩目的少年。

　　那时候人们对他的成长充满期待，他刚到十岁时人们就开始猜测，城中哪位名人能有幸成为他的爱者。是最有权势的卢西乌斯，还是最有智慧的埃拉托色尼，还是最有魅力的卡图卢斯，或者是品德最高尚的利西阿斯呢？

　　城中这些名人们彼此之间也暗流涌动，互相较劲，争相到他跟前展示自己的魅力，希望可以使他动心，好风光地采摘下这朵爱神亲吻过的玫瑰。

　　但是神眷之子一直没有被任何人打动，没有愿意跟任何人更亲近些的表示。

　　那时候人们还只以为他是年纪还小，不明白什么是爱情，纵然他不接受任何人的殷勤，也不以为意。

　　随着神眷之子年龄的增长，青春的魅力开始在他身上展现，人们对他越来越狂热。

　　他的一举一动人们都异常关注，无论去哪里，都有许多人去围堵他。谁能跟他说上一句话，值得炫耀好几天。人们送他玫瑰花、甜杏仁、弹弓这些最讨少年们喜欢的礼物讨好他，他不接受。有钱人送小马驹、黄金、宝石这些礼物诱惑他，他也不为所动。那时人们觉得，如果谁能得到他的爱情，一定是世界上最幸福的人。

　　等到神眷之子十四五岁还不愿意接受任何追求者时，人们对他的品格已经开始有些议论了。

　　有一些人开始觉得他有些傲慢，没有谦逊的美德。

　　爱者是少年的老师，负责教导少年各种美德，使少年可以成长为一个合格的公民。没有少年不需要老师的教导。城邦中只有那些品德最恶劣的少年才会吸引不到爱者，这是件非常羞耻的事情。人们实在不明白神眷之子是怎么想的，城邦中最优秀的人都在追求他，他为什么谁都不愿意接受？他到底想要找一个什么样的爱者呢？

　　那时候有一些人暗中的议论，猜测神眷之子是不是像神话中的纳西瑟斯那样，因为自己太过漂亮，所以爱上了自己？或者猜他是不是对不恰当的人产生了爱情，所以才不愿意接受别的爱者。太过于年轻，还不适于当老师的阿里斯提德因为和他最亲近，最受怀疑。

　　神眷之子十五岁时发生了一件事，人们才发现他不只是傲慢，还非常冷酷。

　　一个声名远扬的异国大诗人来到雅典，被神眷之子的风采迷倒。那位诗人痴心极了，为他写了无数动人至极的诗歌，每一首都能使人心醉。他将所有雅典人都打动了，连他的竞争对手们都认为神眷之子应当回报他的深情，但是神眷之子却仍然丝毫也不动容。诗人因为得不到他的爱情重病垂死，神眷之子眼睁睁看着他死去，仍然没有接受他的追求。

　　诗人死后，雅典人对塞雷布斯的感情由仰慕转变为厌恶，认为他空有像玫瑰花一样的美貌，心却是石头做的。阿芙洛狄忒亲吻过他的脸，却没有为他的灵魂注入爱情。

　　那时雅典人和他之间的气氛很紧绷。人们不再追逐他，连宴会都不再愿意邀请他参加，城邦里提起他，评价全是负面的。

　　他忠实的朋友阿里斯提德或许是察觉到了危险，力荐他做为使者去德尔菲，暂时使他离开了雅典。然而所有人都没想到，他到了德尔菲之后，皮提亚会为他做出那样一个神谕。

　　“千年之后的来客，傲慢的纳西瑟斯，当希腊人的土地被敌人践踏的时候，你将决定着是他们全体沦为奴隶，还是那个疆域广阔无垠的帝国不再辉煌。”这个奇怪的神谕传回雅典，所有人都议论纷纷，猜测它是什么意思。

　　神谕的第一句使人不解，没有人能懂，第二句对神眷之子的评价却真是准确极了。神谕后几句的意思非常可怕，似乎是说希腊的土地将会被敌人践踏，而神眷之子将会决定所有人的命运。

　　德尔菲的神谕没有人敢不重视，也没有人敢怀疑它的准确性。人们纷纷猜测这个可怕的预言会不会实现，如果实现的话会怎么实现。面对这可怕的预言，人们原谅了神眷之子所有的桀骜不驯，转而认为他既然如此不凡，那么有些怪癖是理所当然的。人们希望他赶紧回到雅典来，希望他能深切地热爱城邦，永远站到城邦这边。

　　但神眷之子却没有立刻回城邦，反而出海去了。据说他的商船遭到了海盗抢劫，损失惨重。而神眷之子出海之后，居然也遇到了强盗袭击，下落不明。

　　全雅典大哗，他如此重要，怎么能出事呢？许多人自愿出海去救援他，加上马库托利斯家这些年忽然发了，非常有钱，也出了极高额度的悬赏，使得许多别的城邦的人也加入了搜救。人们在海上，附近的岛屿、海岸上，拉网式地仔细寻找了他极长的时间，却一点消息也没有得到。

　　海上危险极大，如果是普通人失踪这么久，搜救的人早就放弃了。只因为失踪的是神眷之子，大家坚信他被众神宠爱，一定会有奇迹出现，才能坚持这么久。但时间太长了，众人也不由心灰，开始觉得，或许德尔菲的神谕是别的意思。

　　但众神果然还是宠爱神眷之子的，在人们都放弃了之后，他却平安回来了，还带回来了一位绝色少女。

　　他这样奇迹生还，更让雅典人相信深受神明宠爱了，就算和他有生意上的摩擦的商人都丧气了。他回到雅典后请求公民们帮他向海盗报仇，公民大会立刻同意了，公民们争相出钱资助船队，出海攻打海盗。

　　海岛毫无波澜地被收拾了。之后，神眷之子带了货船又出海去经商了。他不惧危险，走了最远的路，竟然去了波斯。