作者：鱼有糖
玛门乖乖认错，他知道神想要听的是什么，也清楚神对他的担忧。所以不管怎么样，装乖卖萌哄神开心就好了，他们彼此在想什么，留在心里默认就可以了。
神稍微用力的拍了下玛门的脑袋，然后声音非常轻的说：“做你想做的，说你想说的，无需顾虑。”
危机解除！玛门知道神不会追究他帮助该隐的事情，也不会追究他日后可能做出的一些违背祂意愿的事情。
神对宠爱着的孩子是宽容的，神的态度，在一定程度上可以影响到玛门未来的命运。
玛门清楚的知道，介入命运走向要把握好一个度，可以轻微介入留下种子，但不能大张旗鼓对着干。
所以在将‘种子’交给了该隐后，他就暂且回避了属于人类的命运。
他不再去主动的关注人类，不再和他们平凡的在梦中见面，不再去打探他们的消息，不再去回应他们的乞求。
他将更多的精力投注到了地狱的争端和学院的建设之上。
学院已经开始招生了，几乎每个种族都送来了一部分的学生和老师，同时也带来了属于自己种族的文化。
这让学院在建校后的百年时间里迅速转搭嘎，并且以雪原为中心，凡世的开启了新的繁荣期。
这个时期，是人才的喷涌期，可以说是奇迹的时代，是缔造传奇和史诗的时代。
故而，玛门没有限制知识的流出，没有限制各族生灵对知识的探知和渴求。
有些时候，知识才是最可怕的东西，知道的越多，不知道的就越多。越是惶恐，就越是贪婪，不论是那个种族，都无法拒绝属于贪婪的诱惑。
最开始时，学校中的师生还能谨记着玛门留下的戒律，严格的遵守着玛门定下来的规矩。但是随着玛门渐渐放权，将学院的事物更多的交给了学校的校长和老师后，那些戒律渐渐的被曲解，被更改，最后完全变了味道，改了初衷。
当学校变得不再是单纯的学习场所后，当这个神圣的，被誉为知识圣堂，被赞誉为净土的地方被欲望和原罪污染后，整个凡世都被黑暗的阴霾所侵染。
原本偏向于光明的凡世中，出现了越来越多的堕落种族，种族之间的争端和分歧也在渐渐的加剧。
获得了更多的知识，窥见了更大的世界，几个早就存在的种族内部发生了变化。很多族内的强者渐渐的不再满足于自身所拥有的一切，就连初代的王也有着这样大逆不道的想法。他们想要获得更多的好处，想要拥有更为权威的地位。
他们自诩是最初的种族，他们这些王者都是由神创造出来的，他们才是这个凡世的主宰者，他们不愿意自己的特殊被剥夺。
在王们寻求着更多的权柄室，他们族群内部比他们稍弱一些的子民也有了自己的想法。在不被限制获得知识和力量后，有了欲望的子民，有了可以挑战权威力量的子民，他们还会再甘于人下吗？
显然不会，所以在种族势力之间的战争爆发前，不少的种族出现了内乱。
旧王死去，新王才能诞生，从诞生之初就不曾变动的王位因此出现了更迭。
族群在fen裂，新的势力在形成，为凡世的混乱再添几把火。
玛门静默的注视着，这一场波及了整个凡世的dong乱可以说是由他一手造成的。
他觉得，除了天使天生就背负着七美德，没有宗罪加身，其他种族都拥有着至少一个原罪。作为唯一拥有七种原罪和七种美德，可以肆意的变换原罪和美德的人类，才算得上最大的赢家吧？
人类很可怕，而由人类成为的恶魔更加的不可捉摸。
……
人类来到凡世第五百年，已经繁衍成了一个超大的族群，原本生活的地方已经无法满足他们的繁衍，他们开始探知外面的世界。
也是在这五百年后的第五年的秋季，该隐最爱的幼子和亚伯的长子同时染上了不可治愈的疾病，神是他们唯一的救赎。
他们用献祭取悦神，乞求神的垂怜，希望得到神的帮助。
神救治了亚伯的长子，放弃了该隐的幼子，最终，该隐的幼子在疾病中痛苦的死去，在该隐的怀抱中失去呼吸。
神的‘偏爱’已经不是第一次发生了，之前的积累让该隐的内心失去爱子后失衡。他不顾一切的质问了神，在得到了神的答复后，纵使不甘，在绝对的力量之下也只能咽下苦果。
神告知他，他的幼子和他侄子的疾病，是由他的幼子从恶魔那里带来的。幼子犯下了错，沉迷于恶魔带来的力量，失去了真善美，带来了恶果，所以他必将受到惩罚，死后也将无法到达天堂，只能在凡世游荡。
该隐不愿意接受，但是神已经降下神谕，他无法违抗。他在犹豫着挣扎着，不知道自己是否要用血杯来复活他的幼子。
在他犹豫的时候，他的妻子无法接受幼子死去，在心灵脆弱之时被恶魔附身，在人类聚居地之内进行无差别杀戮。
该隐的妻子杀死了她的弟弟妹妹，杀死了她的子侄，杀死了许多的后代。
最终亚伯为了保护自己的妻子，被迫当着该隐的面杀死了他的妹妹，兄弟的妻子。
亚伯和该隐也因此而决裂，该隐恨上了亚伯的残忍，恨上了神的无情，恨上了亚当夏娃的旁观不语，恨上了他的兄弟姐妹们。
该隐带着死去的妻子儿子离开了人类聚居地的中心，来到了边缘的地带。
他拿出血杯，不再犹豫。
这是他第二次使用血杯了，第一次使用是在获得血杯后，依靠着血杯许愿的能力，获得了神的宽恕，让他的妻子和儿子不必受到惩罚。
上一次，他的妻子儿子与亚伯的妻子儿子一同负责为神准备祭品，他的妻子儿子负责着布置祭祀的场所，亚伯的妻儿负责准备祭品。
结果在祭祀的时候，被恶魔污染的野兽冲进祭祀的场所，打断了祭祀，引来了神的不悦。虽然最终四人一起击杀了野兽，但是祭祀已经无法再继续进行了。
因此，负责祭祀场地布置的该隐妻儿被神以对神不敬，懒惰敷衍，信仰不坚定为由，降下了罪责。
相对的，亚伯的妻儿因为击退了野兽被神奖赏，获得了神的恩赐。
多么鲜明的对比，鲜明到让当事人的心中产生了不好的想法。
神将过错全部推倒了该隐这边，而亚伯那边获得是奖赏和荣耀。
该隐回想起以往，嘴角上扬，露出了讽刺而凄凉的笑。
他在笑神，也在笑自己。
他对神的信仰本就不够纯粹，他仿佛天生就带着叛逆和反骨。
经由亚当夏娃和玛门为他树立的信仰在渐渐崩塌，他总算是明白玛门曾经对他说得，他与亚伯不同，他们将走上相反的道路是什么意思了。
他看着血杯中粘稠翻滚的血液，耳边响起玛门对他的警告。
上一次使用血杯付出的代价是什么呢？好像是他未来对知识和智慧的掌握吧？他无法再从未来获得任何知识，并且失去智慧的头脑，不再聪明，趋于平庸。
该隐眼角滑下血泪，他闭上眼，将腥甜的液体喝下。
“我希望，我的妻子和我的幼子能够复活。”
伴随着他的许愿，他感到有什么东西从他的身体里剥离了出去，那是他一半的寿命。
以命换命？哈，这代价算是仁慈的吧？用他一半的寿命，换回了他的妻儿。
然而真实的复活和他预想的复活是不同的，他看着眼前复活的人，根本无法接受他的妻儿变成了怪物！
他的妻子变成了活死人，失去了温度，失去了呼吸，失去了智慧，失去了理智。如同行走的尸体，以血肉为食，以本能而生。
他的幼子变成了一具活着的骷髅，他会动，有着智慧和记忆，但他失去了情感和说话的能力，除了骨头碰撞的声音，他再也发不出其他的声音了。
看着面前复活的妻儿，该隐崩溃了，他无法接受这样的结果。他疯狂的嘶吼，痛苦的哭泣，在崩溃和发疯后，他终于冷静下来，用滞涩的愚笨头脑回忆着他曾经学到的知识，想要将他们变回正常的模样。
玛门在该隐使用了血杯的时候，就预测到了该隐他们那边不会太好。
他注视着该隐，看着他一次次失败，逐渐的陷入疯狂和绝望之中，没有再次插手。
该隐的妻儿将是亡灵一族的王，只要将他们送去充满了死亡的地方，他们就会迅速的成长，并且将曾经拥有的东西，一点一点的找回来。
这偏离了该隐命定的发展道路，这让玛门好奇这一次引诱该隐堕落的会是地狱的哪一位，应该不会是莉莉丝吧？或许是莉莉？也可能是贝利尔。
玛门一边思考着，一边等待着人类命运节点的到来。
第130章 兄弟相残
最终来引诱该隐的, 是变成黑蛇样子的贝希摩斯，和他当初在伊甸园变换的黑蛇一模一样。
所以这个世界的贝希摩斯是打算扛起起诱惑人类的职责了吗？这看样子是父母儿子全都不放过，打算一锅端了啊！
该隐为了让妻儿复活, 已经陷入了偏执魔怔之中, 玛门曾经教导过他的东西, 因为使用血杯的降智作用被他遗忘了许多。甚至包括玛门无数次对他强调过的理念也被他忘记了：力量没有阵营, 种族没有对错，所谓的好坏，不过是由个体所决定的。
如果该隐能够稍微冷静一下, 他就能很快的发现让他妻儿“恢复”成原先那样的正确方法。但可惜, 他已经失去了理智，在错误的道路上越走越远。
因此, 贝希摩斯的蛊惑变得轻而易举，该隐的行为举止和思维模式都发生了极大的变化，连原本俊美的外表也变成不人不鬼的丑陋模样。
“只要杀了亚伯, 用他的心脏献祭，就能让我的妻儿变得正常吗？”形如枯槁的该隐双目赤红的看向面前的黑蛇，他为数不多的理智正在挣扎。
“是的, 只要杀死亚伯, 取出他的心脏, 将他埋葬在土里，你的妻儿就能恢复正常了。”贝希摩斯如此蛊惑着。
贝希摩斯也在参与地狱代理王的争夺，虽然他和贝利尔他们的关系不错，但是是在利益和权势面前, 他们依旧是竞争对手。
堕天使在地狱之中是特殊的存在，他们几乎没有弱点，不愧是被神喜爱的种族, 就算是堕落了，但他们依旧被神庇护着。
黑暗和邪恶无法将他们打败，唯有光明才是对抗他们的利器。为了打压地狱中属于贝利尔，属于曾经敌人的势力，不少恶魔都在研究针对堕天使的武器。
贝希摩斯也不例外，他从间谍那里获知了人类死后的尸体可以制作成对天使武器，不仅是对堕天使有伤害加成，就是对真正的天使也能造成更加严重的伤害。
所以人类这个弱小的种族很快就被恶魔盯上了，他们想要掌控人类这个族群，但全都失败了。因为人类和其他种族不同，在亚当转生天堂之前，人类还是被神保护着的，其他的种族无法直接对他们进行杀戮。
所以在百般尝试后，恶魔们找到了对付人类最好的方法。一些充满了智慧的恶魔发现人类是十分容易被蛊惑的种族，他们的身上几乎有着所有的宗罪。
越接近初代的人类越不容易受到蛊惑，因为他们信仰坚定。但是越是初代的人类制作成的武器就越强势，所以在经过试探之后，大多数的恶魔都选择三代以后的人类蛊惑，很少蛊惑三代以上的。
贝希摩斯会盯上该隐，是因为另一个领主恶魔在一次聚会的时候说漏了嘴，被贝西莫斯盯上了。这件事贝希摩斯没有告诉别的恶魔，而是偷偷的在暗中观察，在确定该隐已经走到堕落边缘时，他才出手截胡。
如果能够成功的话，他就可以获得两个极为强大的人类储备了，一个死去的做成武器，一个活着的做成人形兵器。
贝希摩斯虽然认识该隐和亚伯，但是他们之间的交集并不算多。他知道这两位是玛门的学生，但是他向玛门暗示过他如果对人类出手玛门会不会制止，得到玛门不会因此报复他的明示。
所以贝希摩斯就没了顾忌，放开胆子的蛊惑该隐。
玛门之所以不为自家崽子报复，是因为他知道自家崽子不会如贝希摩斯所愿成为武器，更清楚等再复活和清醒过来后的亚伯和该隐会亲自报复贝希摩斯的。
这是狩猎和被狩猎的关系，是食物链的变动，玛门不需要去参与就能够看一场好戏。从某些方面来说，他们是势均力敌的存在，再怎么闹腾，也要不了他们彼此的命。
毕竟都是世界支柱般的存在，只要世界不垮，他们就是永生不灭的。
所以比起贝希摩斯的诱惑戏码，玛门更关心的是该隐的抉择，血杯还有最后一次使用机会，玛门希望该隐能用在对的地方。
该隐虽然急迫的想要让妻儿变回原来的样子，但是亚伯是他的兄弟，他们之间的感情要比其他弟弟妹妹们好的太多。他们一起长大，从小到大的情分甚至比他们和妻子之间的情分还要深刻。
所以他做不到杀了亚伯来让自己的妻儿变得正常的，他做不到！
他们之间虽然因为神的偏心而产生了嫌隙，但是该隐的底线还在那里。如果他为了妻儿杀了亚伯，那他会比将自己的妻儿变成怪物更加痛恨自己。
该隐陷入了煎熬之中，他坚决的不愿意向贝希摩斯妥协。
但该隐并不知道，贝希摩斯不仅仅是在诱惑他，同时也在诱导亚伯，他和贝希摩斯的谈话被亚伯听到了。
亚伯一直因为该隐妻儿的遭遇而担忧着，他也在一直想着办法帮助该隐。但是他不如该隐聪明，太过于复杂的知识他基本没有记住，所以找不到好的办法，只能每天给该隐送来新鲜的食物，然后在该隐外出的时候照顾他的妻儿，或者在角落里默默的注视着他们，给他们提供一定的帮助。
亚伯在知道自己的心脏可以救该隐的妻儿后默默的离去，他回到自己的家中，将所有的一切都安排好之后，去见了亚当和夏娃。
他并没有把该隐和贝希摩斯的事情告诉亚当和夏娃，只告诉他们，他已经做出了选择。
然后，他等到天黑，外出寻找草药的该隐即将回家的时候，握着玛门送与他的匕首来到该隐的家中。
亚伯算着时间，在听到该隐的脚步声时，他推翻了该隐家中的桌椅，做出冷酷凶恶的神情，举起匕首朝着该隐妻子的后心刺去。