作者：三傻二疯
“好教娘子晓得，昨日下午苏散人托人带了一封信来。”
李易安手上一抖，几滴温热的茶水，登时溅飞到了衣袖上。
她深深吸气，仿佛是花了很大的力气做了一下思想准备，才终于伸手接过那封信——关键的、要命的信；不过还好，信封上写的是“贤伉俪亲启”——文明散人应该没有这么文绉绉，文明散人的字也决计没有这么挺秀疏朗，所以这应该是小王学士的代笔，如果有小王学士把一道关，那么内容或许并不算……
可惜，事实无情粉碎了易安居士的幻梦；这封苏散人口述，小王学士代笔的书信极为简单，极为粗暴，毫无遮掩地直接告诉了关键——太学辩经疑似出现了幕后黑手，这个幕后黑手八成是郓王赵楷；郓王的用意不可揣度，建议他们好自为之。
易安居士倒吸一口凉气，下意识攥紧了信纸。她坐在原地，呆愣了足足半盏茶的功夫，才终于嘶声开口：
“快去请郎君！”
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闺阁事秘，家族内部的争论与恐慌，并不为外人所知。反正在焦虑挣扎半日之后，赵明诚李清照夫妇还是艰难做出了决断，他们派遣最心腹的家人秘密拜谒了文明散人，力邀散人于京中信得过酒楼会面，双方单独面谈，“共商大事”。
以万般焦急的心绪熬到了约定当日，夫妇两人乔装打扮，乘小车走偏道，在亲信奶兄弟的簇拥下悄悄溜进酒楼，直抵预留的偏僻包厢；等到苏散人从小门入内，他们又亲自带着散人逡巡看了数圈，才敢遣散随从，卸下伪装，向散人问候致谢，深感此援手之情。
是的，不管散人的书信多么直接粗暴，人家通报的这个消息却委实是重要之至，不能不让人感激涕零，尤其是赵家和李家这样有深刻利益纠葛、对已经风波畏惧之至的家族——这么说吧，赵明诚的亲爹赵挺之担任过尚书右仆射，为了巩固权位，曾经主动靠拢过太子赵桓；而李清照的亲爹李格非号称“苏门后四学士”，因为文人相轻、彼此攻讦，也曾与郓王的亲信交恶。
——这样的家庭，这样的家世，你说他们敢不害怕争储斗争么？就算他们不关心夺嫡，夺嫡也必定要来关心关心他们呀！
说难听点，要是太子赵桓平安继位，可能看在当年赵挺之曲意逢迎的情面上，还能让两家从容度日，继续散淡时光；要是郓王夺嫡功成，清算政敌，那么他们一家的性命，就端的只能看这位三大王的政治气量，和人品道德了！
——可是，蔡相公不是已经事先警告过了么？这位三大王是最被道君皇帝欣赏、最为肖似亲爹的皇子——那么，你猜他的人品会如何？
总之，从夫妇二人的脸色来看，他们是绝对不敢存什么不该有的妄想。赵挺之刚刚问礼完毕，就匆忙开口：
“好教散人知晓，我夫妇已经即刻命人送信给两家的长辈了，家中长辈，必有准备。”
“那倒是辛苦。”苏莫直接打断了他——这样牵涉身家性命的大事，他也不必客气了；当然，主要也是他并不怎么会客气：“那么，请问两位有什么准备呢？”
赵挺之：…………
这就有点哪壶不开提哪壶了，赵李两家虽是官宦传家，但时至今日也早已落寞，要是他亲爹赵挺之尚在，大概借着宰相的余威还能腾挪一二；但你要让赵明诚——一个最高不过五品的小官硬刚这种高端局，那就实在有些难为人子了！
没有办法，赵明诚咬一咬牙，说出他昨日斟酌许久的办法：
“我们夫妇商议过了，打算不日就寻一个外放的差事，尽快离开汴京……”
“喔。”苏莫道：“思危、思退、思变？”
这也是带宋官吏常用的手段了，所谓打不起总归躲得起，面对实在无法硬扛的强敌，大可以寻觅机会一走了之，躲到事态变化、局面稳定的时候再行反转——当初新党旧党互扯头花，双方抓脸踢裆斗到洪荒尽头之时，赵挺之就曾以此手段曲意避祸；如今赵明诚故技重施，也算是家学渊源了吧？
理论上讲，这一套办法的思路还真没啥问题，毕竟十年河东十年河西，自古莫欺少年穷；以带宋这个翻烧饼的频率和力度，忍一忍总不难有出头的余地；问题在于：
“两位当真以为，自己退到边陲，就能躲得掉郓王的注意么？”
不等对面回答，他又道：“三大王到底是个什么脾气，两位应该比我明白得多吧？”
苏莫轻描淡写，一语点破。赵、李二人的面色则微微一变，神色中再明白不过的露出了一点苦涩。
是的，寻常人躲到外地忍一忍避一避，躲得远了大家都忘了他，确实可以无声无息地避开风击浪险的政斗狂潮；可是，赵、李二位有这个条件么？怎么，您二位真以为自己是什么籍籍无名的角色了？
赵明诚是谁？前宰相赵挺之的儿子！李易安是谁？东坡之后首屈一指的文人，将来必定可以在宋词上单独开一章的人物！这样的搭配组合，这样的出色人物，你觉得郓王手底下的亲信得蠢到什么地步，才会将之直接抛诸脑后？
郓王肖似乃父，同样不喜欢用他那崭新的大脑；但此处的无脑不同于晋惠帝式的无脑，或者说，此种无脑更比晋惠帝的无脑要可怕一百倍——他的愚蠢颛顼、傲慢自大，仅仅倾泻于他不喜欢的无聊事务，但在他感兴趣的领域上，郓王所表现出的博闻强识、聪明灵慧，绝对不是寻常人物可以想象——而不巧的是，赵明诚、李清照二人，恰恰就踩在郓王的正点好球区上！
换句话说，郓王就是忘了自己亲爹是谁，恐怕都忘不了“人比黄花瘦”；他忘不了“人比黄花瘦”，当然也就会铭心刻骨地记住它的作者——那个悲催的、痛苦的、此时正后悔得抓心挠肝的原作者。
……或许，当初自己真的应该小心谨慎，起一个绝对不会被开盒的笔名？
——线下被真实什么的，果然是创作者最大的恐惧呀！
总之，时至此刻，李易安终于深刻领悟了昔日东坡先生的痛苦；什么叫“我被聪明误此生”？这就叫“我被聪明误此生”。别人都能装傻充愣装丈育，他苏东坡能装么？别人都可以低调行事藏巧于拙，她李易安低调得起来么？
——谁叫你一写一个千古名篇的，这下麻爪了吧？
一念及此，两位对视一眼，面色愈发低沉，简直不能言语——当然，早在昨日商议之时，他们已经预见过了此种可能；只是彼时心中仍旧怀有极大侥幸；直至此时被一语点破，才不能不面对残酷现实：在汴京之中，苏散人大概算是最粗鄙、最浅显、与文艺圈子相距最远的高层了；如果连他都觉得两人的名声太大不可能被遮掩，那就说明任何的退步龟缩都是自欺欺人，绝不会有意义——你总不能指望郓王比苏散人还要粗鄙吧？
赵明诚脸色数变，终于悲哀……悲哀地吐出了一口气：
“还要请散人指点，我夫妇感激不尽，必定——必定结草衔环，竭死效力。”
“这可实在当不起。”苏莫道：“不过，两位自己应该也心里清楚，现在难道还有什么别的方法可以选么？”
躲又躲不掉，又不甘心坐以待毙，那不就只有一个选项了么？
赵明诚瑟缩了一下；他当然明白这个必然的选项是什么，但这样可怕的选项被文明散人如此直接粗暴的点出，仍然让深受礼法规训的士大夫本能感到恐惧：
啊，让我这样的小官来搅合夺嫡斗争，真的假的？
可惜，现实世界从来不会控制难度曲线，而现在的事实就是这么残酷——如果他们不主动参与斗争，竭尽全力争取一点胜算，那么坐以待毙的结局，当然可以想见。
“其实，也不必如此恐慌。”苏散人安慰他们：“夺嫡的事情当然无大不大，但恰因为无大不大，所以牵涉面也非常广阔，盟友相当之多，绝不是什么单打独斗的游戏——某种意义上来说，我们都是一条绳上的蚂蚱，大家各司其职，彼此都可以有个照应嘛！”
真是糟糕透顶的比喻，糟糕到易安居士的呼吸都停滞了片刻。她闭目调息，终于低声开口：
“彼此都有个照应……以散人的见解，如我等人微言轻的草芥，又能有什么‘照应’呢？”
“这当然绝不会为难两位……”
苏莫眨了眨眼，直截了当地伸出一只手来：
“话说，我拜托易安居士的一点小小金石研究，不知道有进展了么？”
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作者有话说：李清照：我被聪明误此身！我被聪明误此身！
第47章 贞
闻听此言，易安居士再明白不过地显现出了犹豫。
赵明诚转头看她，神色略微迷惑。作为同样在金石学上极有造诣的高手，他当然知道妻子苦心孤诣，常年倾注心血，试图编撰一本廊括古今金石的巨著；只是因为公务繁忙，难以分心，他至今也不知道这本“巨著”的进度；至于什么文明散人的“托付”，更只是略略知情、一笔带过，完全不晓得这“托付”之下，尴尬而隐秘、堪称离经叛道的内情。
当然，这个内情也是不能细说的，毕竟易安居士总不能召集亲人心腹公开征询意见，说文明散人很可能要大逆不道违拗经典动摇三代之治，请问我们这些儒生应不应该支持——那样大抵只会制造出公开的混乱、癫狂、歇斯底里，以及大面积的精神创伤；她只有默默地、无言地忍受下一切，在巨大的惊骇与拉扯中独自面对这些琐碎而复杂的工作。
不过还好，易安居士的专业能力是不容置疑的，即使在这样煎熬的心灵纠葛中，她也依旧顺利完成了工作——以金石学为基础，对牵涉《古文尚书》的内容做了一个查重……虽然局限于时间，查重的范围尚且有所局限，但从仅有的局限研究中，能够察觉出的某些细节却已经令人本能——本能地感到了畏惧。
可惜，不管如何畏惧，易安居士都无能为力，她叹息一声，从左边袖子中摸出一本厚厚的稿纸，放在了桌上；迟疑片刻以后，又从右边袖子里摸出一本更厚的稿纸，同样摆在了桌面上。
“这是散人托付的成果。才疏学浅，疏漏必多，不胜惭愧之至。”她极简洁道：“请散人过目。”
苏莫没有过目，他甚至都没有接手翻上一翻——这是他在王棣手上学到的好习惯，如果不想过早暴露悲哀的愚蠢与无知，那么在面对你完全一无所知的高深专业领域时，保持必要的沉默就是最理智的选择——他只是挥一挥手，表示对易安居士专业水准绝对的信任；不过，他绕了一眼书稿，却本能诞生了一个疑问：
“不过半个月的功夫，居士便已经编撰出了两本书稿么？”
这效率未免也过于惊人了些。这可是专业领域的书稿，不是什么爽文小说！
李清照略一踌躇。
“不是两本。”她低声道：“不是两本。这两卷书稿的内容其实相差无几；只是第一本使用的是各类金石文物的铭文；而第二本还额外掺入了许多甲——甲骨文的内容……”
是的，虽然对那块来历不明，疑似幼儿头骨的“甲骨”极为畏惧，但一个顶尖的、高明金石学家却不能不被全新的领域所吸引，尤其还是这样高妙玄深、变化多端，俨然更超出于想象之上的知识……所以，长久以来，易安居士与文明散人之间保都持了某种奇特的默契；文明散人不知用了什么手段搞到了皇帝的圣旨，宣布神龟龟壳恰恰契合道君的八字，因此下令全国的药店都绝不许售卖带有花纹的“龙骨”，必须将“龙骨”押运入京，秘密封存
——每当龙骨运至，散人都会拓印一些古怪的图像，请易安居士“分类”；而李易安亦满心挣扎，一边满怀恐惧惊骇，一边又止不住的被诱惑——她从来不会开口提及这些“甲骨”，更不要提什么“索要”，但又每次谨慎的、小心的、堪称一丝不苟的记录下了送来的所有文字和图样，将它们分门别类、足一分解；她一一计算着这些诡秘的知识，知道这些都是禁忌的、不容于世人的内容，但又实在没有办法拒绝他们。
毫无疑问，现在桌面上的两本文稿，就是这种矛盾心态的产物。苏莫只委托了易安居士以金石学的视角重新审视古文尚书，以常理而论她根本没有任何必要画蛇添足。可是，在写完第一本草稿之后，李易安又忍不住动手，亲自修订了全部内容，往里面塞入了不少她从甲骨文中得到的推断——没办法，在参入部分甲骨文后，原本因为资料短缺而晦涩古怪的金石铭文，忽然就变得流畅显豁、逻辑严密了；而一个靠谱的金石专家，当然不能放弃这样的材料……
“所以。”苏莫好奇道：“居士在甲骨文上取得进展了么？”
李清照的脸色微妙了起来；她只能道：
“我对甲骨文知之甚少。”
这是一句绝对的实话，无论如何的聪明颖悟，她接触甲骨文的时间也不过区区数月，根本不可能去得什么关键的知识；到现在为止，李易安对于甲骨文的了解仅限于分类——非常了不起，但也仍然只能算是浅薄。
“可是，总归是能识别出部分内容的吧。”苏莫坚持道：“那么请问，易安居士有什么感想呢？”
易安居士：…………
在此时此刻，李易安终于清晰体会到了小王学士常常体会到的巨大痛苦。在绝大多数时候，文明散人都表现得非常地好糊弄，你只要对着他长篇大论的朗诵某些玄妙莫测的经咒——古典文献、圣人经传、冗杂注释，就可以将他快速催眠，陷入某种昏聩茫然、不可理喻的眩晕迷惘之中，快速规避一切令人不快的发言；可是，有的时候文明散人也会进入罕见的认真状态，在这种状态下，他会反复逼问某些非常尴尬、非常微妙的问题，简单粗暴，而绝不容人回避，直到逼迫出真正的答案为止：
“我对甲骨文一无所知。”苏莫直截了当：“只能请专家明白无误地告诉我——这些甲骨上的内容，是否有意义？”
“……有。”李清照沉默少顷，终于回话：“甲骨中有大量殷商的卜辞，填补了金石上巨大的空白……”
她停了一停，终究不能违背一个学者的良心，只能老实承认：
“实际上，先前研究青铜器时众多的窒碍难题，只要参考了卜辞内容，多半都能迎刃而解……就连——就连研究《古文尚书》，也是一样。”
文献学考古学最要紧的是什么？不是聪明的脑袋，甚至也不是广博的见识，而是崭新的、关键的、闻所未闻的资料；而数月以来，李易安就深刻体会到了这种效应！
譬如说吧，《周易》中曾有“元亨利贞”一语，而关于最后的一个“贞”字，历代大儒众说纷纭，从董仲舒郑玄至扬雄争议百端，到东汉经学家时才算勉强定调，认为这个“贞”字是“正”的通假字，并引经据典，洋洋洒洒写了上千字的训诂——所谓“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性”；叽里呱啦，长篇论述，无穷衍生，放飞想象，尽情歌颂圣人卦象中的“四德”，认为此语描绘万物生长之“四理”，阳气流布之“四法”。非常复杂，非常高深，非常玄妙——而此论亦流布极广，到现在几乎成了不可动摇的定论。
可是，根据李清照在甲骨文中勉强辨认出的部分内容，至少在殷商卜辞中，所谓的“贞”字却异常简单粗暴——它就是“占卜”的意思！
所以，如果严格按照甲骨文的训示，那什么“元亨利贞”，按照本意，大概也就是“举行名为‘元亨’的祭祀仪式之后，就可以进行占卜了”——一条非常简单、非常直白、毫无深意的占卜技术指导而已；至于什么“阳气循环”、“万物生长”、“圣人之德”……或许商代的巫师听了，自己都要一愣一愣，感慨还是后代的大儒会编——啊呀，他们要是有这个口才，那何愁不能把商王钓成翘嘴呀！
这样的简单粗暴，反而不像作假（谁敢超越常识，搞这种凭空做假？）；再说，如果用甲骨文中的释义一套，那么众多西周青铜器中莫名其妙出现的“贞”字，居然也就迎刃而解，豁然开朗，基本再没有晦涩之处了——至少从这个角度来看，那甲骨文的释词就起码有九成九的可信度！
既然释词本身可信，那么与释词相违背的东西就一下子变得相当可疑了；譬如说，《古文尚书》中同样出现了“贞”字，但它使用这个字的逻辑，却俨然是东汉大儒以贞通正，玄之又玄、诡秘莫测的那一套，根本不是殷商的原意；仅从这个迹象判断，就可以大致猜测，《古文尚书》伪造的时间点，恐怕应该在东汉之后。
这个论证的逻辑同样非常顺畅、非常有力，可以让苏莫欣喜若狂，再开一个组会，再发三篇paper。如果仅限于此，不失为是一个极为伟大的发现。可是问题在于，问题在于，李易安的进展稍微过于迅速了一点；譬如说，最近她就通过金文的对比，释读出了一个“用”字，在甲骨卜辞当中，大抵是“祭祀”的意思——每次“贞人”占卜之前，基本都要“用”些什么；“用羊”意味着杀羊祭祀；“用豕”意味着杀猪祭祀，语义都很通顺。
可是，如果这个释读没有问题的话，那么卜辞中频繁出现的“用人”、“用羌”，又是，又是什么意思呢？
和深渊对视，自身也难免落入深渊。有些知识是有毒的，一旦你了解了它你就会被它诅咒，从此整个世界观都会被扭曲掉。无论再怎么谨慎小心、克制自己，在阅读了过多的甲骨文之后，如今的易安居士也再不是几个月前的易安居士了，她恐怕真的再没有能力，以过往的心态面对圣人经典中光辉灿烂的“三代之治”了。
这种接近天翻地覆的巨大反转，除了震撼以外，更多制造的其实是恐惧。所以，所以易安居士吞吐许久，到底还是补充了一句：
“……当然，这些卜辞固然可以印证《尚书》，但部分内容干系太大，是否——是否需要更多旁证……”
是否需要更多时间，更多证据，把那些真正要命的东西给遮掩下去、拖延下去，不要面对最残酷的现实呢？
当然，虽尔口中吞吐、期期艾艾，但李易安的心中并不对这样的请求抱有什么期望；她几乎已经可以设想，苏散人会以怎样的平静的、淡漠的、实则毫不留情的语气继续逼问，逼迫她不能不让步，松口答应交出全文为止……显然，这种软弱抵抗是没有意义的；不管她如何畏惧，结局都不可避免……
“好吧。”
李清照：？
“什么？”
“好吧。”苏散人重复了一遍：“当然，我个人还是希望能尽快见识到全文。但既然居士已经决定了，那就这么办吧。”
李清照：？？
她罕见地表现出了呆滞：“你——”
你不施加一点压力么？你不表明一下态度么？你不是应该威逼利诱，强硬决绝，逼迫得可怜的文人步步退让，不能不——不能不松□□代出最关键的内容么？
喂，不要在奇怪的地方表现这莫名其妙的宽宏大度呀！这让人很没有办法适应的好不好？
“学术上的事情，当然由学术专家决定。我这种局外人就不好插手了，”苏莫慢吞吞道：“所以，研究结果的发表，自然是由易安居士自己决断——是完全发表、部分发表、还是说全部隐瞒，等到‘时间成熟’再发表？这肯定是由作者自己做主……”
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