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卫玠之前好像忘记介绍了，鸿鹄楼是石崇爱妾绿珠的兄弟的产业。其实就是石崇的产业，只不过石崇没有以自己的名义开而已。古代对商人的态度真的很不友好，哪怕是世家爱钱，也还是照样轻视从事商贾之人。石崇倒是不歧视，但是他怕他被歧视，所以就多绕了几个弯，还拉了一些世家子弟下水。
好比卫玠。
卫玠每年有鸿鹄楼十分之一的分红。
卫玠其实一开始拒绝的，但全家的态度都是，为什么要拒绝？连卫老爷子都表示了奇怪。这不是很正常的事情吗？
然后，就没有然后了。
卫玠手上其实有很多产业，不仅鸿鹄楼，还有一些杂七杂八的铺子、庄园。都是不需要他费心，自有专人专项打理的那种。名义上也不是卫玠开的，而是卫家的世仆，不显山不露水的就赚够了卫玠的平日奇奇怪怪的花销，还有不少剩余可以攒起来。
奇奇怪怪的花销，具体指代的就是养道士、寻找天竺的外国商船什么的。
这些还不是卫玠提出来的，而是在枣哥开始准备议亲，也就是卫玠十岁生辰那天，王氏私下里主动给卫玠的。虽然说在世家制度下，一应吃穿用度都走公帐，个人基本不留私产。但……谁背后没有个一二小金库呢，连卫恒都有。
卫大书法家爱书画成痴，非免和管家娘子发生不必要的冲突，过于昂贵的书画，卫恒会选择忽悠他爹买，实在是忽悠不了了，就动用自己的小金库。
咳，王氏生怕自己的宝贝幺子，日后也要过上他丈夫这种看人脸色（未来掌家的肯定是卫璪的妻子庾氏）的凄惨日子，早早的就开始为自己一双没有办法继承家业的儿女筹划了起来。准备了很多有的没的，特别是卫玠，卫玠身体不好，只昂贵的药材花销，就让王氏觉得很有必要给卫玠攒些家底。
毕竟害人之心不可有，放人之心也不可无嘛。
咳，说回今日宴请，卫玠想的很开，既然有冤大头要掏钱订坐忘心斋，他自然也没有把钱往外推的道理。于是，在吩咐掌柜狠宰了对方一把之后，他就欢欢喜喜去了腾云驾鹤苑，并安排了店内的人在门口迎他的朋友，告诉他们计划有变，宴会从坐忘心斋换成了腾云驾鹤。
有单纯奇怪卫玠今日怎么改了习惯的，自然也有消息灵通的知道了院子之争的。
写《三都赋》、造成洛阳纸贵的左思便是后者，他替卫玠有些义愤填膺。虽然他与卫玠交好，也是为了通过卫家谋求更大的发展，但感情是相处出来的，由浅至深，也许一开始左思不管卫玠什么样都会捧着他，但是在相处久了之后，左思也是真的拿卫玠当朋友了。
虽然两人年岁、家世都相差很大，但在与卫玠平日的相处时，是很难感受到这种区别的。卫玠见解独到，思想成熟，最重要的是他不会因为别人出身微寒就轻视之。
小小年纪，便已经气度不凡，一如他那个曾名门京城的姨丈和峤。
在左思看来，这才是真正的世家子弟该有的样子，他们骄傲，因为他们有骄傲的资本，而不是因为他们身上流着谁的血。
但偏偏这样的卫玠被另外一个比他地位更高的人欺负了，卫玠对此一笑置之，不甚在意，可左思想要替他打抱不平。
恰在此时，出门去看卫璪怎么还没来的和清，狭路相逢的遇到了和济。和清是卫玠的客人，和济则是沾了隔壁院子的光才进了鸿鹄楼的大门。和济已经提前得到了消息，知道和清即将出任中书郎，心中愤恨，一时没忍准，又或者是根本没准备忍的，不仅骂了和清无能谄媚，连带着把卫玠也映射了进去。
兄弟俩骂的起劲儿，时间一久，两个院子自然均有听到动静赶来的人。
和济骂的实在是太难听，把聚在卫玠身边的人都骂了，本来是来劝架的和清的朋友，一时气不过，就高声说了句：“相鼠有皮。”
这是诗经中的一首讽刺诗，全句是“相鼠有皮，人而无仪”。意思就是说，连老鼠都有脸皮，做人怎么能不讲礼仪？和清的朋友是知道和清与和济之间的恩怨的，如今见和济仍然咄咄逼人，便以此为切入点，骂了和济。
和济被骂连老鼠都不如，勃然大怒。表示，既然和清的朋友指桑骂槐的说他连老鼠都不如，那他就继续回敬对方的痛脚——一脸小人相，没有真才实学，只会谄媚黄口小儿。
两方人都在搞小团体，和济却偏偏能理直气壮的鄙视卫玠和卫玠身边的人。
卫玠听到拓跋六修的现场直播时，其实是不想管的，被人说几句无关痛痒的牢骚话，又不会伤害到他什么，他何必把自己降低至对方的level。不够丢人的。
更不用说左思那边已经作诗讽刺了回去。左思之前在听说了院子之争后，就已经在酝酿了，再赶上这样的事情，挥毫泼墨一番，他人生中的成名诗《咏史》就诞生了。左思面丑木讷，虽然能作得锦绣文章，却不善言辞。
最后便由口才好的欧阳建替他念了出来。
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
这首诗的中心思想就是，世家子弟能登上高位，获得权势；有才能的人，却埋没在低级职位中，这种情况由来已久。可以理解为在讽刺妄图占据和家财产的和济，也可以说是左思夹带私货，在发泄他郁郁不得志的对社会不公的满腔愤恨。
但不管怎么说吧，因为左思这首略带地图炮的诗，骂战升级了。
和济更加激动了，觉得他被污蔑了，他才是正义的伙伴，骂卫玠已经显不出来他了，他开始挑战高难度——骂王济，说王济当年仗势欺人，指鹿为马。
卫玠这边的人一脸看疯子一样的眼神看着和济，他真的骂了王济？！
和济见对面那人的表情奇怪，哼了一声，王济怎么了？他怎么不能骂了？就因为王济是名士，所以就不能骂了？他一时口快，就说了句：“时无英雄，使竖子成名。”
这话其实阮籍最先说出来的，感慨的到底是当时社会的黑暗，还是楚汉之争，后世一直都有争议。可这话阮籍说的，和济就……
阮籍是竹林七贤，在文坛称一声他是当世第二，还真没人敢说自己第一。和济又算什么呢？这么霸气的话，也不看看他自己能不能撑得起来。
卫玠终于忍不了了。
卫玠身边的“朋友”们表示，这才是他们觉得和济疯了的点，不知道卫玠护短是出了名的吗？本来卫玠是懒得搭理和济的，如今和济这样的口不择言，卫玠是绝对不会让和济好过了。
卫玠的态度一直如此，你骂我可以，我不是五铢钱，没道理要求谁都喜欢我，但不能骂我的家人！
文人掐架，一般都爱引经据典，偶尔还要赋诗一首。卫玠这方面实在是不太行，但他有拓跋六修，拓跋六修教了卫玠一句还算应景的回应句：“毕竟‘英雄’谁得似，脐脂自照不须灯。”
脐脂自照说的是东汉末年董卓死后，兵士们对董卓恨之入骨，因为他尸体肥胖，便在他的肚脐插上灯芯，作为蜡烛点了起来。据说足足烧了两天两夜。
后世便把脐脂自照作为了自作自受的意思。
也就是说，卫玠在骂和家当年的事情是和济父子自作自受，若不是和济的父亲和郁把和峤的照顾当做理所当然，兄弟关系又怎么会闹僵？若关系和睦，又哪里来的后面这些破事？如今的这一切，纯粹是和济父子活该。
臊的和济半天说不出来话。
和济说不出来，卫玠却还有话说，卫璪与陆氏兄弟听到的，就是卫玠最后的总结，他不仅会骂人，还会指使人打人，和济要是不信，大可以试试。
回敬完了，卫玠便拍手，直接让人把和济拖出去了，自此，鸿鹄楼将把和济当做拒绝来往户。