作者：雁过寒潭
姑娘们怅然若失地收回荡漾着秋波的眼神。更有几个大胆的，踮起脚尖，频频往那两位年轻人离开的方向望去……
穿过偏殿，又走过一条游廊，终于来到了一间三架的屋子前。
万达抬头看了看门上的匾额，是一块石匾，上书“除妄”二字。笔法古拙，颇见功力。
刚走进屋内，万达就忍不住停下脚步，转头看了一眼杨休羡。
后者也微微地皱起了眉头。
无他，只因为一进门，就看到大堂中间，正对着大门的堂画上，画着一位白衣观音。
又是白衣观音！
与万达不同，杨休羡本人虽然不屑鬼神之说，但是家中也不能免俗，在家中清静的一角设了佛龛，供了财神。墙上也挂着观音大士的画像，管家杨伯和他的老婆子，会日日打扫上香。
杨休羡毕竟也是生于官宦之家，虽然是锦衣卫职，但是他对书法、金石和绘画都颇有些研究，对于儒、释、道的教义，也略知一二。
虽然同样是白衣观音像，“忘我阁”的那副，是水月观音。
水月者，观世音菩萨三十三法身之一也。以莲华坐姿趺坐，一手拈花，一手垂于膝上，垂首观看水中之月。
眼前的这副观音画像，却是“杨柳观音”。也是民间最常见的观音菩萨法身之一，左手无畏印，右手杨柳枝，白衣拖低，普度世人。
这两幅观音虽然画的法身不同，但是杨休羡第一时间就判断出，就凭着这两幅画走笔的方式，尤其是对衣服皱褶和璎珞的细微处理，绝对是出自同一个人的笔下。
关键是落款……右下角上红色的小钤印，不是通常的作画者的名字或者堂号，而是一朵婉约的睡莲。
那天在“忘我阁”里，他就是觉得落款的印章非常有意思，才多看了两眼，接着就听到那记如同裂帛般的刺耳琵琶声……
电光火石之间，杨休羡对着万达暗暗使了个眼色，示意他不要轻举妄动。
万达心领神会，转过头，不动声色地跟着尼姑走进房内。
这佛堂中，除了一进门的观世音画像，还供奉着一尊韦陀尊者。
韦陀神像下方放着两个草编的蒲团，万达两人各自跪下，接过其中黑面尼姑递上的香烟，“诚心告祝”起来。
“弟子杨广怀，北直隶人。求观音大士保佑我九泉之下的母亲，能够早登极乐世界。弟子愿意捐金百两，为大雄宝殿中的佛像妆金。”
杨休羡在装模作样地祝祷一番后，说出了让站在他们身侧的两位尼姑的眼皮同时猛地一跳的话。
万达疑惑地瞥了他一眼，立即反应过来，他自称“广怀”这个表字，是不想让这两人知道自己的真实身份吧。
那我也不能说出本名。
万达想着，闭上眼睛，恭敬地对着韦陀像磕起头来。
“弟子……弟子万星海，也愿意捐出百两白银，求菩萨保佑我姐姐早日怀上孩子，解决燃眉之急。”
万达不知道杨休羡那句话是真是假，不过他刚才说的，可是完全的肺腑之言。
皇帝姐夫现在最头疼的事情，估计就是登基将近一年，至今后宫“一无所出”了吧。为此，姐姐万贞儿也是承受了巨大的压力。
说完，万达重重地磕了几个响头。可能是动作幅度太大，本来好好揣在怀里的荷包掉落了出来。
他一早出门后在街上随手买了个烧饼，匆忙间没有把束口处的绳子接好，顿时三五快碎银子，带着上回万贞儿赏的七八粒金瓜子滚落了一地。好几颗金灿灿的瓜子更是掉落在尼姑的脚边。
“啊呀！”
万达急忙转身，趴在地上一颗颗捡起来。
“师太，烦请抬一抬脚，让我拣一下。”
年轻尼姑尴尬地连退了好几步，几乎都要退到门边了。
要不是万达他表情是真慌张，杨休羡几乎都要几位他是故意“露白”的了。
而那位年岁稍长的女尼，则突然对着二人露出了无比“慈暧”的笑容。
“两位檀越在此稍后……贫尼这就去请主持来同两位说话。静修，去给两位檀越备茶！”
黑尼姑的语调都激动得发抖了。
第22章 两只肥羊
看到两个尼姑离去时那明显雀跃的步伐，万达兴奋地拉了拉杨休羡的衣袖，兴奋地小声说道，“杨大人，之前邓总旗说的果然没错。这些僧尼平日口口声声‘阿弥陀佛’，实际上最是看中黄白之物。若是以利诱之，必然落入我们的毂中。”
“万大人，你刚才所说的‘万星海’是何意？大人不是还未弱冠么，何时有了表字，属下都不知道。”
刚才万达“发愿”时，杨休羡很是看的仔细，他表情平和，眼珠正视佛像，完全不似撒谎的模样。
“星海”两个字，绝对不是随口瞎诌出来的。
“我……”
万达没想到他居然会为到这个，一时语塞。
他该怎么回答，难道说这是自己“上辈子”的名字不成？
“难道是陛下早就给您取了表字，只待你弱冠的那天么？”
以陛下和娘娘对他宠爱的程度，倒也不会很奇怪。算起来，皇上赐字，还是天大的荣耀呢。
“不不不，陛下还不曾赐字给我。”
万达急忙摇头，然后眼珠一转，压低声音道，“其实……这是我给自己想的‘笔名’。”
“‘笔名’？难道，大人还打算以文谋生？”
这匪夷所思的天外一笔，把杨休羡这个一向都自认为一切尽在掌握的男人都给震慑住了。
倒不是他不尊重长官，就万大人……还能写书？
不提诗词歌赋这些“高雅”到摸不到边的东西。就这几年来，京都市井中特别流行话本子，尤其是从江南那边传来的各种小说、传奇，引得京内人士，不分男女，无论贵贱都争相传阅，引得一时洛阳纸贵。
很多表面上文人雅士对此鄙视不已，口口声声说这种话本小说都是毁人心志，移人心性的下流作品。
其实他们背地里，自己也会杜撰几个笔名出来，写一些符合大众口味的故事，有的是书商愿意支付稿酬����这可比他们在朝为官那些俸禄多多了。
众人鲜少知道，其实锦衣卫私下还有监督全国书籍、邸报，为陛下调查舆情舆论的职责。
杨休羡他们就掌握了好几个畅销小说背后作者的真实身份。只要他们不越界，不写辱朝廷圣上和教唆造反违法的文字，锦衣卫也不会拿他们怎么样就是了。
不过别人出书立说杨休羡也就信服了，偏偏这万达嘛……
袁指挥使曾经给他看过万千户每次办完案子后写的文牍。
那真是……满篇大白话不提，十个字里有至少有一半以上都是缺胳膊少腿的，完整地浏览一遍下来，只觉的两只眼睛生疼生疼。
难怪陛下只招他当面问话，这种玩意儿要是呈到御前，简直就是有辱圣目。
“大人……准备写本什么书？”
杨休羡艰难地问道。
“出本菜谱。”
万达尴尬地笑了笑，看到杨休羡全然不相信的眼神，他正色道，“不开玩笑，我是认真的！”
这可不是随口瞎扯，而是早就预谋好的了。
去年他在给锦衣卫后厨众人做培训的时候，就写了好几个菜的做法。经过实践，大大提升了衙门伙夫的水平，得到了锦衣卫全体上下的认可。
那些写在公文废纸上的做菜指南，就堆在北镇抚司膳堂揉面用的桌子上，刚巧被进来翻东西吃的邱子晋看到了。
小邱同学首先对万达的书法和大白话文笔冷嘲热讽了一番，接着就向他提议����要不我们出一本食谱吧！
话说这里还是大明成化年呢，被后世吃货们奉为圣经的《随园食单》，其作者袁枚的太祖父估计还没出生。
但是从前朝流传下来的各种饮食类书籍还是不少的，毕竟我国的吃货传统可谓上下五千年，文人士大夫们中也有不少的老饕。
隋唐时期就有《食经》、《烧尾食单》，里面记录了各种寒食点心的做法。还有“生羊烩”、“碎金饭”、“含浆饼”、“月华饭”等羹、饼、饭的掌故和制作方法。真是光看名字就觉得口舌生香。
到了宋朝，随着市民文化空前发展，更是涌现了一大批美食书籍。有陶谷的《清异录》、陈达叟的《本心斋食谱》，而林洪所著的《山家清供》，一直到现代都是赫赫有名的南宋美食指南，记录了一百多种美食。
反正小邱同学自己承认，他半夜里读书读得发困了，就找几本食谱来看看。咽咽口水，心满意足后，再继续“之乎者也”“敬天法祖”。
“怎么样？大人你来写食谱，我来给你润色……到时候我再编一些故事，画几幅图插在菜谱里，让这本书‘色香味俱全’，保证畅销����稿费很多的。”
邱子晋同学循循善诱。
听到“稿费”两个字，本来还在纠结的万达终于点了点头。
两人商量了半天，决定先写二十个家常菜的做法试试水，邱子晋来帮忙找书商付梓。
到时候赚了钱，两个人三七开，他七，小邱三。
邱子晋表示，写文章要求真情实感，不能做无本之木，无源之水，否则就是无稽之谈。
以后每天万达就按照选定的菜品给他炒个菜，他一边吃一边写，才能写出真情感，真味道。
这本书现在已经写了一半了，名字万达都想好了����叫做《舌尖上的诏狱》或者《北镇抚司美食大全》。
杨休羡听了半天，怀疑这邱子晋根本就是借出书之名，行蹭饭之实。
这菜谱才写了一半，也就是说，到写完之前，邱监生还是天天要往他们衙门跑！
他们两人正在叽叽咕咕个不停，外头有人轻轻敲门。
房门打开，一个身着素色袈裟，年约六旬，满脸端庄慈悲的老尼姑，带着刚才的黑脸尼姑，和手里端着茶碗的年轻尼姑三人一同走了进来。
“阿弥陀佛。”
老尼姑朝两人行礼，“贫尼法号玄敬，乃是本庵主持。不知今天有贵客前来，有失远迎了。”
三人谦虚了一番，然后各自入座，两位尼姑在旁边侍立。
“早就听说玄敬师太戒行精峻，开览经法，甚至曾经开坛讲经。弟子也是一心向佛，今日是来向师太讨教的。”
杨休羡谦卑地笑了笑。
接下来杨休羡和老尼姑的对话，把万达听的那个叫做云里雾里。
什么“内外明彻，净无瑕秽，光明广大”，又是什么“来者不欢喜，去亦不忧戚，不染亦无忧，二心俱寂静”。
一会儿幡动，一会儿心动，机锋打的一套一套的，虽然说的都是中国话，在万达耳朵里跟外语也差不多了。
“听我的徒弟说，两位檀越诚心向佛，愿意布施本庵，为大雄宝殿的佛像贴金？”
绕了一圈，老尼姑终于来到了正题上。
“是。”
杨休羡双手合十，正色道，“弟子和我这位兄弟，都发了愿，要是愿望达成，就为贵庵的佛像妆金。”
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