随身带着淘宝去异界 第219章

　　墨拉维亚用那双纯净，清澈的眼睛看着云深，虽然他对云深那些抽象逻辑毫无天分，在这里却不会弄混对方的意思。他说“它”是指眼前这个外表简洁得很有个人特色的小玩意，云深的“它”，是指他在两年内更换八次工作地点后，经过多次实验才获得一些数据的，源自龙王后裔，经由特殊方式投影到他这个人类身上的力量天赋。

　　“它的作用只是让你们知道你们的意志‘磁化’领域扩张到了哪儿，但有天赋之力的人不受影响，凡人也不会因为这个改变记忆和感情，反而能够因此共享你们的一部分智慧，我认为它即使不是完全无害的，也可以说是害处极小的强大天赋。”墨拉维亚说，“这正好是你需要的，你不喜欢它吗？”

　　云深没有回答，过了一会，他问：“您认为‘计算机’这种工具怎么样？”

　　墨拉维亚歪头想了一下，“是我在你这儿见过的，最强大，最复杂，也是最脆弱的工具。”

　　云深说：“力量天赋是一种工具，人也是工具。如果将人视为工具，在我所知的世界中，还没有比人本身更强大，更复杂，也更脆弱的造物。”

　　“你担心自己不能很好地使用这种天赋吗？”墨拉维亚问。

　　“我会在自己能力所及的范围内努力。”云深说，“既然目前还找不到控制它的方式，只能顺其自然了。”

　　“那你的顾虑是什么？”墨拉维亚困惑道。

　　云深的目光落在那个小装置上，他慢慢地说：“使用工具是人和动物的根本区别……人发明工具协助和替代一部分劳动，工具是人的肢体的延伸，社会越进步，工具能够替代的基础劳动越多，从体力劳动到脑力劳动，工具的复杂程度逐步向上发展，然后到我能看到的阶段，具体的机械和抽象的数学在人工智能这个高峰上紧密地结合在一起了，人们因为对效率的需求，希望人工智能能够达到或者超越人脑的能力。但同时也有恐惧，担忧自己作为它们的发明者，反而会被不断进化的机器反过来控制和淘汰。”

　　“你们的尝试可真有趣。”墨拉维亚惊奇地说。

　　云深沉吟着说：“人们发明和使用工具，工具也会反过来影响人们的生活习惯和思维方式，就像人们改造自然，也会因为这些改造受到自然的各种反馈一样。所以，有时候我会想，这种天赋会让我们把人变成一种矩阵计算机，还是……随着这种天赋的扩大，我们以为出于个人意志的很多行为，也会渐渐演变为一种集体意志的表达工具？”

　　墨拉维亚怔住了。

　　他低头思考了一段时间，然后才有些不确定地说：“你确实已经不太像个人类了……”

　　云深对他微微一笑，“但我知道，我仍然是人。”

　　墨拉维亚谨慎地看着他，然后小小地松了口气。

　　“这个世界是没有神的。”他说，“在你来到之前，很多人认为季节和天气有这么多的变化，是因为虚空之中有一个巨大的理性意识在控制世界，虽然有人知道不是这样，但他们也很难给出更合理的解释，要说总结规律，预示未来，这些醉心开发法术的人大概还不如一个老船夫。可现在你们已经开始做天气图了。”

　　云深又笑了一下，配合他转移了话题，“因为我们是‘站在巨人的肩膀上’。”

　　墨拉维亚说：“新居民认为这是‘神力’。”

　　云深说：“他们只是没适应。因为基础数据的接近，很多公式可以在这边使用，不过我们的定高气球和地面观测只能提供大约五百公里范围的数据，还在积累资料的阶段。以眼下的技术能力，只要有足够的时间，我们可以绘制出控制领域内的地面天气图，不过高空天气图还有些困难，我们现在对三天内的天气进行预报的能力，很大一部分是依靠你的帮助。”

　　所以，虽然墨拉维亚在那个（对别人来说）观赏价值大于实际价值的教官位置上过得挺愉快的，但在天气部门建立后，云深还是说服他换了个工作。

　　在云深看来，很难说墨拉维亚对这份新工作是比较喜欢还是很喜欢，当然，年轻人们对他可以说是非常喜欢了。

　　“即使在我看来，你们也做得非常好了。”墨拉维亚说，“你们刚刚完美地完成了一个收获季。”

　　“现在还剩下些收尾工作，”云深说，“不过今年的工作确实做得很好。”

　　“我应该已经习惯了你们干什么都特别大动静，不过今年的秋收简直像一场战争，整整一个月，从东到西，从南到北，数以万计的人和无数机器投入到这件事里去，火车日夜不休，你连军队都用上了。”墨拉维亚说，他歪了歪脑袋，“我甚至有些遗憾自己不能吃普通的食物，你完全可以养活一个大的国家了。”

　　云深只是笑了下。

　　他们还没有培育出产量稳定的本地杂交品种，目前也只是开发出了部分规划内的土地，管理水平不一，种子退化，对土地和气候不适应等等问题，总体产量总的来说只能算在预计范围内，真正的考验要等明年氮肥厂投产后才来到。他们吸收的人口越多，粮食的需求就越大，同时对管理水平的要求也越高，从量变到质变的积累过程是很难走的。

　　“关于军队，”墨拉维亚说，“以你们目前的食物储备和其他的生产能力，完全可以让他们专心训练，当职业的军人，可是你还是让他们要有自己的农场，而且还是在部门直属的农场隔壁。还有今年的赫克尔部落遭受水灾，你也是让他们去协助救灾了，灾难过后才和那位族长定下合同。我知道你想要的从来和别人不一样，这种做法也是对他们的训练？你要他们能够拿起枪，也能够拿起锄头，就像你致力于基础教育，降低不同职业间的障碍？”

　　云深嗯了一声，“也可以这么解释。”

　　“可以这么解释的意思，是这并不是你真正的想法？”墨拉维亚追问道，“就像你对待那座坎拉尔城一样？”

　　云深思考了一下回答，“这是我过去的生活带来的思维惯性，我认为对于军队来说，专注提高职业技能是理所当然的，但同样必须有一些渠道，能让他们意识到在军队这个集体之外更大的集体，后者才是武装力量存在的理由和发展的动力。武器是钢铁的，人心是血肉的，人作为社会动物，越是和他人联系紧密，越是容易找到自己的位置。”

　　墨拉维亚若有所思，“所以他们能够供应自己一部分的需要，却不能自给自足。那么，坎拉尔呢？”

　　他看向云深，“我感到很困惑，他们在那边是如何操作导致今日的？很多人都想明白那里到底发生了什么事，是我们提供的帮助还不够多，还是我们在那里做了什么不好的事，竟然让我们被对方赶出来。我们是不是该换一种方式对待那些人了？”

　　“坎拉尔的问题有代表性。”云深说，“后续处理告一段落后，我打算展开一次讨论。”

　　墨拉维亚不出声地看着他。

　　在此之前，大概只有圣王龙才直面过这样的眼神，然而被他注视的云深却很短暂地走了会神，“父子间的血缘关系也体现在这儿啊”，虽然两者表现形式不同，天澜的注视也比墨拉维亚的更让人的心感到柔软和不忍拒绝。他很快就收拢了思绪，无论如何，墨拉维亚对这个集体运行发展的具体问题有兴趣和代入感都是好事，云深侧头去拿笔记本，墨拉维亚也摸出了自己的口袋本，还拿出了铅笔。

　　“关于坎拉尔及其周边部落的问题，”云深说，“从一开始，这个地区的发展方式就和我们选择的另外两个地点有根本不同，现在的发展结果是有预计的。”

　　墨拉维亚拿着笔等着。

　　“在那次部落结盟会议后，我们依次选择了三个地点进行试验。第一个试点是撒希尔部落，第二个是坎拉尔及其周边地区，最后一个，是位于目前铁路中点站上的豹族部落巴思尔。坎拉尔和另外两个试点不同在于，它既不像撒希尔，有布拉兰这样一个威信高，和我们沟通良好的代理人；也不像巴思尔，部落主体相对单纯，生产力水平较低并且结构松散，面对强势力量的介入很容易妥协，生存资源的匮乏使他们期盼生活条件的改善，服从性比较高；坎拉尔一方面情况相对复杂，距离导致信息交流不畅，物资运输消耗很大，与我们合作最深的狼人部落在当地的权威建立在人口和武力的优势上，我们的建设计划抽调了他们相当一部分的青壮人口，使部落间需要更多更深的合作来完成生产计划，这种合作需要团结在一个有力的核心下，但因为先天缺陷，他们内部盟约的组织效率相对低下，操作具体事务的权力在种种程序之后让渡到了以伯斯他们为代表的援建队伍手中，这是矛盾的根源之一。”

　　他停顿了一下等待墨拉维亚。

　　“以我们在会议上确立的共同原则来说，任何主动夺取当地最高权力的行为都是对同盟关系的破坏，所以伯斯他们尽量完整地保留了部落的权力结构。”云深说，“但另一边，他们用多种方式改变了部落中下层的生存状态，控制了土地的使用和土地的产出，这就意味着生活资料的分配权也掌握在他们手中。这个过程完成后，部落首领在行使权力的时候感觉到了明显的阻力，最重要的是，他们失去了他们的经济基础。”

　　在组织生产队的时候，伯斯提出了给部落上层结构分配生产所得的比例，那个比例并不算高，不过换算成绝对数量后，就足以让绝大多数的部落首领及长老等放弃加入实际劳动，而在对生产流程的管理上，伯斯和援建队伍负责人一开始采用的就是聚居地模式，这也给那些首领们造成了严重的障碍，从农业开发到城市建设，乃至于一些作坊的运作，如果部落首领们不愿意极大地投入时间和精力参与，除了被架空的权力和一些分配产品，他们被隔绝在了整个生产过程之外。即使如此，他们能够拿到的利益相对普通兽人来也说是很多的，在坎拉尔设立的供销点不分地域所有农产品统一收购，对工业制成品的对外销售却有很大限制，于是那些不参与劳动的部落上层家庭向供销社出售他们获得的粮食，换来工业品后与人贸易，因此积累起了大量财富。

　　但他们获得的金银宝石越多，权力就越贫瘠。

　　只有已经更名为第二工业城的撒谢尔旧住地才收购贵金属和部分稀有矿石，并且只接受和部落的交易，个人一概不予理会，在这里的限制更加严格——如果以部落名义用这些财宝和银行换来了钢币，这些钢币在离开银行的那一刻就被计入了部落的公账，每一次开支都要被坎拉尔城内的会计部门记录，如果没有记录，或者在年底结算的时候对不上数，那么去第二工业城交易的部落首领及其代理人，就会在公开会议上被剥夺当年的分配份额。

　　这种惩罚措施仅仅执行了一次，就为伯斯他们拉来了大量仇恨。

　　那次会议差点造成了骚乱，也是在那次会议上，伯斯他们表现出了他们对部落的控制力。此后双方矛盾不断积累升级，坎拉尔对面的阿兹城出现了大量的工业成品，伯斯的办公室被偷走了一支等待维修的弩箭，一支伐木队在林子里失踪了两个个人，发现了血迹但没有发现尸体，同时失踪的还有三把弩机，收获季节来到的时候，甚至有人想要火烧粮田。而在伯斯这一边，在这个过程中，至少有二十个部落上层家庭被供销社禁售，无论日常劳作还是例行会议，越来越多的人对部落首领等人不劳而获的生活方式表示了质疑和反对，他们设立关卡，对出入城市的兽人进行盘查和记录，加强了主要生产场所的防备力量，至于趁夜纵火的犯人，已经被公开处刑，尸体极为罕有地依照民意以兽人传统的方式处理，头颅悬挂城墙，尸体焚烧之后丢弃粪坑。

　　事情发展到这个地步，双方的妥协余地越来越小。认为自己被逼入了绝境的那部分部落首领使用了他们认为最有效果的手段，在最后一次工作会议上，他们提出，伯斯等人的作为已经背叛了当年慕撒大会由众人共证的盟约，他们应当交还各级产品的分配权力，放开自由贸易；伯斯与所有的生产队长都对此表示反对，并再次质疑族长制存在的必要性；然后正常会议流程中止，双方互相指责，部落首领们表示对面的阿兹城已经建设和发展起来，和他们有更多的合作基础，如果援建各部门不能作出正确选择，将受到极大的生命威胁，然后这种言论得到了另一种极端回应。

　　他们组织了一次投票，然后投票结果变成了决议。

　　决议的后果如今已渐渐显现，援建队伍撤出，坎拉尔城内部分裂。

　　“我觉得……有点儿不太对。”墨拉维亚说，“还有其他人呢？他们不应该才是最多数吗？”

　　那些接受了安排被组织起来，用自己的劳动改善了生活的兽人，云深作为术师身份时一直强调的“大多数”，这一连串的变化中，他们位于何方？

　　云深抬起夹着笔的手，给墨拉维亚指了书架上的一个位置，大约有他手臂那么长的距离上，毫无空隙都是报告文件。

　　“他们在这里。”云深说。

　　“每个季度，这里就收一次作业。”他取出其中一本，放到桌面上，摊开第一张，上面有一幅铅笔画成的人像，大体上能看出是一名身材虽然高大，却瘦削苍老，还有些佝偻的狼人女性，画工难以恭维，放到现在更难想象这幅画像和本人的关系，画像的旁边用钢笔写着她的名字和部分经历。

　　拉比，女，年龄三十二至三十五岁间，左腿陈旧性骨折，面部有刀疤，救助于坎拉尔城西十公里处一断崖下，高烧，伴有一具雄性狼人尸体，证实身份为其配偶，……

　　“我给他们布置了作业。”云深说，“第一年，我让他们观察和调查每一个加入新城建设的部落，记录部落的人口结构，体质状态，部落首领们管理部落的主要方式，他们在建设过程中形成的权力阶层，还有诉求的变动等等。第二年，我让他们在工作之余，选择他们认为的代表性人物进行接触。”

　　援建队伍和坎拉尔地区部落上层的关系恶化是一个渐近的过程，在开展工作之前，包括伯斯在内的援建各队伍都认为，坎拉尔地区是有一定可能复制撒谢尔的发展方式的，态度因此并不太积极，工作中发生的矛盾主要集中在与部落成员的沟通交流上，这些情况在云深远程支援，建设队伍根据情况不断调整工作办法后，最重要是第一次集体收获后有了很大改善。也是在第一次集体收获后，伯斯他们意识到了“不可调和的矛盾”的存在。

　　地理和族群的间隔，然后他们开始了自己的“实验”。

　　矛盾既然不可调和，冲突自然同样不可避免，但它将在何时，何地，如何发生，是可以尝试进行控制的。伯斯他们将很大一部分精力放到了妇女工作上，他们的努力也取得了一定的成果。

第350章 妇女工作记录

　　伯斯对白鸟说：“坎拉尔不同。”

　　“有什么不同？”白鸟问。

　　“这里没有平等。”伯斯说。

　　“……”白鸟说，“平等是不存在的。”

　　“但在术师面前，我们大致是平等的。”伯斯说，“在过去，无论年景是好是坏，人都首先选择去压榨弱者，以获得更好的生活，人一旦习惯以这种方式生存，就不会轻易改变念头，比如说认为劳动是一件低贱的事，能够奴役他人才是身份的证明，无论在人类还是在兽人的地界上，生活的规则就是弱肉强食。但如今的我们需要人口，需要的并不是奴隶，而是像你我一般的人所创造的价值，为了将人的价值最多地提取出来，我们必然要摧毁部落旧有的结构，用更有效率的方式统治他们。”

　　提拉说：“就像在撒谢尔和赫克尔部落发生的事。”

　　伯斯在座位上看了他一眼。

　　如果是三年前的他，会说“撒谢尔和赫克尔不同”，现在的他却已经明白，在术师存在的时候，不仅撒谢尔和赫克尔，在他们能够触及范围内的所有部落，都是必须“消失”的。无论部落是以何种形式消失，部落成员最终的结果都是加入术师和他的拥护者建设起来的社会机器之中，成为庞大生产过程的一个部分。

　　这不是一件坏事，认为这是坏事的，只有那些还留恋着不劳而获的过去，或者只是因为目光短浅而畏惧改变的懦夫，如他见过的那些主动脱离后又哭着恳求再次上车的蠢货。只有野兽才喜欢离群索居，人只要生存，就几乎不可能离开人的群体，在生产力低下的时候，个体从群体得益不多，群体对个人的约束也算得上薄弱，在更强大和更有生命力的组织出现之后，部落这种团体形式就注定要被替换。

　　这是必然发生的过程，无论快慢。

　　在半年前伯斯拿到的证件上，“撒谢尔”这个名字已经不在正式户籍上，河岸那座迅速建设起来的城市被官方命名为“第二工业城”，在否决了“狼城”这个呼声极高的名字之后，工业城向外公布了他们的入籍标准，阿奎那族长在标准生效前，在《周报》上宣布将部落全员归入工业联合政府旗下，赫克尔目前和历史上所有土地的一切权利同时上交。这种操作在其后引起了一些争议，经过多次讨论，联合政府接受了赫克尔部落，除了信用清零——赫克尔曾经通过交易和工作从工业城获得的钢币全数回收，代以两处工业基地使用的信用货币外，这些目睹和部分参与了这片土地转化转化的狐族，也终于得以享有和撒谢尔狼人同样的教育、医疗、交通和住房福利。

　　有些狐族显然在这其中发挥了不小的作用。

　　同样是曾经的观望者，撒希尔部落选择了另一条截然不同的道路。为了修建从撒希尔通到铜山码头的硬化道路，布拉兰以部落名义向术师借贷，后来又追加铜矿作为交换，获得了工业城对撒希尔进行全方位建设的投入，在确定部落的发展方向后，拥护布拉兰的大部分族人都加入了海岸盐船公社，另一部分加入森林公社，和援建者将附近的兽人部落聚集起来，一同建设山区农场。在这个过程中，他也遇到了一些障碍，由于协商未果，他们用传统方式解决了内部矛盾，扫除了大部分反对的声音。

　　三个月前，第一艘远航船在海岸码头组装成功，有惊无险地完成了首航，第二次出航时他们将航程延长了两倍，船只沿岸行经三个海滨国家，并与其中一个进行了贸易，建立了比较良好的关系。

　　相比之下，坎拉尔新城的建设成就似乎并不出众，因为最近发生的事，他们的考评成绩可能还会下一个台阶。但伯斯并不太在乎。

　　“术师的道路不可复制，我们在坎拉尔面对的状况也不一样。”伯斯说，“慕撒大会上的盟约对我们来说是一种约束，我们不得不用更曲折的方式达成目的。经过调查，我们注意到了女人在家庭中的地位。”

　　调查最初只是一个被安排下来的任务，伯斯并不特别重视，直到他和他的同伴决定以自下而上的方式拆解部落。他们在此之前的工作已经打下了良好的基础，第二批新式住宅于冬日完工后，次年组成队伍前往新工业城务工的兽人数量占了坎拉尔男性的三分之一，虽然其他部落也有不同比例的成员加入了他们，但坎拉尔仍然有极强的危机感，在这个时候，伯斯向坎拉尔的族长提议，组织妇女进行军事训练，安排场所将婴幼儿和老弱病残群体集中起来照顾，开办集体食堂，将女人这个至少占了人口五分之二的群体从家务事中解脱出来，投入到城市建设和农业开发中去。

　　纳纹族长和他的族人不完全地接受了这些建议——他们不同意让女性进行军事训练，不过经过短时间的不适应，他们很快发现了其余做法的好处，在伯斯承诺承担起坎拉尔部落的部分安全职责后，再下一年，外出务工的兽人再次大幅度增长，占部落总人数近一半的数量，与此同时，坎拉尔新城开始有其他参与了建设的部落人口大量定居。

　　坎拉尔的人口组成因此变得复杂，许多新的矛盾出现，各部落族长将一部分注意力放在争论协商，另一部分放在了正在建立的那座反人类要塞上，伯斯的女民兵训练终于得以自暗转明，获得了一定的成果。这些成果并未得到那些族长们的重视，虽然伯斯不太明白他们怎么还在坚持一些“传统”观念，不过他其实同样地希望这些人能继续执迷不悟——他们犯的错误越多，他的目标越容易实现。

　　“我们挑选出渴望改变的人，无论他们是男是女。不过在传统关系中，女人能够获得的属于她们的东西极少，她们是财富的形式之一，生来就担负着要为男人和家庭奉献使命，不能加入狩猎和掠夺的活动，有一些年纪较大的女性在家庭中有一些分配的权力，但那些权力并非来自她们自己，而是由她们的父亲、丈夫、兄弟或者儿子赐予，用以隐蔽地剥削其他家庭成员的工具。”伯斯说，“我们的希望在那些更年轻的和更愿意接受新事物的人身上。因为她们几乎都是贫穷的，在我们将她们组织起来，解除家庭责任，给予她们支配劳动产品的权力后，她们的反响非常好，而我们确保她们相信，只有依靠我们，支持我们，她们的利益才能得到真正的和长久的保证。”

　　“一无所有的人最容易被改变。”他说。

　　因为对妇女工作的投入，伯斯前期营造起来的权威形象受到了一定程度的影响，不过部落首领们只是以为他远离家园，又没有不通人情的长辈的束缚（指的当然是恶名昭彰的斯卡·梦魇），所以想要从柔软的女人身上寻找慰藉，然后他们很热情地将能够找到的年轻女人一一送到他面前，其中最特殊的一个，就是与他同属于白子的豹族少女。

　　伯斯选择将她带在身边，不到两个月，他就“抛弃”了她。大受打击的豹族少女不顾他人警告奔向荒野，被不怀好意者尾随，发生了一些惨事后，来自对面要塞的狐族救了她，把她带了回去。

　　伯斯写了一封信托人送给她，但她拒绝回来。伯斯再次尝试挽回自己曾经的第一名学生，结果仍是失败，他没有尝试第三次，这名曾被他寄予期望的学生让他失望，随后与实情不符的故事广为传播，虽未真正影响他的工作，但连他以令人送信，并且十分顺利地送达来意图警告的某些部落首领也对此事一笑而过，伯斯后来才明白，他们确实一点也没联想到，他们和援建队伍的敌人们私下交流的渠道已经被人发现了。

　　完全不在预想内的发展让伯斯感到难得的挫败，连他写的报告也泄露了部分情绪，不过除了术师，在那些时候还有维尔丝这样的伙伴真正地理解了他，给了他很大的安慰……当然这种事情完全没必要告诉其他人，尤其这里还有个不怎么讨人喜欢的狐族在。

　　伯斯略过了这部分，简短地说：“在那之后，我们反省错误，选择了其他方式。”

　　在那件事之前，伯斯他们仍然想要模仿术师的方法，选择人群中的代表人物，就像打造模具一样，把他们的范式一个接一个地传递下去，但事实证明这完全不适合他们。这个时候，大部分伤情都已痊愈的拉比大娘来找到了他们，“我除了这具无用身躯，再没有别的东西了，有什么是我能回报你们的？”

　　“告诉我，在这里生活的女人们真正想要的是什么，我们要给出什么，她们才愿意相信我们？”

　　“每个人想的东西都不一样。”拉比大娘说，“可我知道你们想要的肯定不是嘴上的东西，而是别人心里的东西，你们等等我。”

　　伯斯他们并未对这个生活悲惨的女人报太大期望，可他们获得的回报出乎意料。

　　“可以将她们从沉重的家庭环境中解脱出来，但不要把她们跟母亲、妻子和女儿的身份剥开。”伯斯说，“这些身份束缚了她们，就像保卫和战斗的职责同样束缚着男人们，人一生下来就有家人，就有人无法逃避的责任。不过，性别天生注定，命运却并非天生注定，力量决定一切是过去的规则，现在我们可以用头脑生存胜过用肌肉。如今的她们要改变在不平等的家庭关系中的地位，除了建立自己的信念，拥有自己的力量，最重要的是，维持自己的组织。在组织建设上，坎拉尔地区的女人比男人更有优势。”

　　在伯斯看来，很多地方的女人都比男人更懂得忍耐，服从，也更擅长规律性的劳作，她们中的绝大多数都比男人有韧性，也许是因为天生就要面对生育这个难以逃避的生死关卡？她们有一些很特殊的智慧，伯斯很难加入到她们中去（他其实也不太想加入），年轻人经过学习和训练，可以把很多工作做得很好，但面对有些状况的时候，他们显得缺乏耐心和同情心（伯斯自己就是这样）。

　　因此拉比大娘显得尤为特殊。她经历过许多包括死亡在内的许多痛苦，却并未因此麻木，同时她强壮有力（经过药物的调养和大量食物的滋养后），稳重可靠，体贴他人并且擅长言谈，她用出色的劳动为表率，很快就让一群妇女聚集到她身边。伯斯定期和她交流，将一部分工作通过她分配到她们手上，通过拉比大娘的引导，这些人先是自主成立工作组，通过接受一些琐碎工作得到了伯斯等人的有力支援，然后她们以这种形式尝试更多的工作，在援建队伍的鼓励下，她们甚至大着胆子主动去承包土地，虽然至今只有两年的产出，但她们的劳动成果显然不比同时期的任何团体差。

　　实际上，她们的变化比伯斯想象的更快，也更激烈，在他听说她们已经组织起了自己的纠察队，准备来向他申请在新城内巡逻的时候，吃惊的伯斯问拉比大娘：“这是你们真正的想法？”

　　“有些人真是太过分啦。”拉比大娘说，“他们看不起女人，就故意在我们面前糟蹋食物，侮辱女人，或者做一些不要脸的事，比如说在我们刚刚打扫过的晒场上拉屎，谁能忍受这种事呢？”

　　“谁干的？”伯斯问。

　　“我已经教训过那个混账了。不过，要是不让他们知道我们也能把他们打得很痛，”拉比大娘说，“还会有其他人干出这样的事。”

　　伯斯认同了这种说法。经过援建队伍的内部讨论，伯斯向纳纹族长为首的各部落头领传达了需要有人维持生产场所秩序的要求，虽然部落首领们对援建队伍决定的人选居然是女人感到十分奇怪，不过这并不是城防守卫这样重要的职责，他们还是被说服了。

　　所以在援建队伍撤离前，坎拉尔城的内部警卫其实是由女人们负责的。在一些人看来她们并没有做什么特殊的事情，只是让城内的环境更清洁（至少随地大小便的人少了），部落与部落成员间的争斗也不大打得起来（男人可以对自己的女人动手，别人的就不像样子），遇到了问题解决得更快（她们可以不通过任何部落首领，直接与援建队伍打交道），不过，当女民兵们穿着统一的制服和靴子行走在道路上，大声呵斥，制止那些她们觉得不对的人和事时，旁观的人在惊奇和嘲笑之余，多了更多羡慕的眼光。