作者：木暁爻
流水的皇帝，铁打的世家，千年世家自有其存续之道。蛰伏以待，总能等到属于世家的机会。
市井小民、田间农夫，他们听不懂什么国策，但他们听懂了岁有余粮，冬有暖衣，有病可医，居有所安，不历战乱。短暂的寂静后，是发自内心的欢呼与议论。
“圣祖说了要让咱们吃饱穿暖！”
“他还说娃儿也能读书！”
“这是个好皇帝！”
“希望他早点当皇帝！”
最朴素的民心，在这一刻，已跨越空间，开始向黎昭汇聚。
而黎昭呢？他感觉自己的灵魂都在震颤。天幕中那个未来的他，所说的每一个字，都精准地击中了他内心深处最真实的信念。
他忽然明白，这正是他心之所向，是他注定要为之奋斗终身的理想国。他要为未来的华国奠基，减少��被风霜侵蚀的可能，他要这个民族永远傲然屹立，不折不弯。
此刻在宫外的明臻，正于亭中执笔，笔下正是黎昭身着黑裘立于梅林的画面。笔尖倏然一顿，一滴墨迹在梅树上泅开，印出了树上最鲜艳的一朵花，他却恍若未觉，只是抬起头，目光仿佛穿透重重宫墙，落在了那个人的身上。
他唇角不自觉地微微扬起，一抹清浅而笃定的笑意在唇边漾开，化作一句唯有自己听得见的低语：
“阿昭，这便是你心中的桃源么？我们会再一次让它成为现实的。”
他似乎从不怀疑自己一定是伴在黎昭身侧的人。就如同日升月落，寒来暑往，这是天地亘古不变的真理。而黎昭身侧一定有明臻，这也是他刻在灵魂里的真理。
天幕仍在继续，声音沉凝，宣告着一个时代的终结与新生的开启。
【同年，高祖崩，在位三十二年，一代雄主就此落幕。新星冉冉升起，圣祖即位，改年号为“天启”。
至于其他皇子，在随圣祖立太子诏书一同颁布的，还有所有皇子即刻就藩的诏命。此乃高祖为圣祖铺就的最后一段路，自此定下大晟铁律：藩王仅享封地食邑，不得干预地方军政。即“分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事”[2]。】
“陛下……！”
尽管早有心理准备，但当“高祖崩”三字真切响起时，一种巨大的茫然与悲戚仍瞬间席卷了所有朝臣。他们不由自主地俯身，那一声“万岁”喊得比以往任何一次都更要复杂。
黎昭脑中一片空白，耳畔嗡鸣。他怔怔地望向御座上那个身影，目光描摹着老爹已见斑白的两鬓。
元和三十二年……还有八年。
只有八年了。
一股混杂着心痛、不舍与命运无情的洪流冲刷了他的心防，这不再是遥远的历史记载，而是悬于至亲头顶、正在滴答倒计时的沙漏。
而被预知了死期的皇帝，此刻却显露出开国雄主超乎常人的镇定。他的脸上并无太多波澜，只是搭在龙椅扶手上的手，指节因用力而微微泛白。
八年......足够了。上天终究是眷顾大晟的，不仅给了他一位超越期待的继承人，更慷慨地给予了八年的准备之期。他瞥了一眼下方魂不守舍的黎昭，又扫过神色各异的群臣与皇子们。天幕所言的路径，虽指向光明，但于现实而言，还是太过仓促了。
一股沉静而强大的决心在他胸中升起����这八年，他必须得为这大晟的天启之世，扫清一切障碍；更要为那条儒皮法骨的新路，夯下最坚实的第一层基石。他要交到黎昭手中的，是一个比天幕预示的更安定、更强大的帝国。
作者有话说：
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[1] “外儒内法，儒皮法骨”，这段思想我忘记是从哪里看到的了，也没有搜到具体出处，如果有知道的小可爱，麻烦和我说一下[三花猫头][三花猫头][三花猫头]
补充：评论区有小可爱指出这是后人对于古代治国理念的一种概括和总结，没有明确的文献出处，大致出于近代。[玫瑰][玫瑰]
[2] 出自清代官修的《清史稿��诸王传序》。
第21章 上位要烧三把火
就在满殿悲戚、心神激荡之际，一声听不出喜怒的轻笑自御座传来。
“行了，都起来。”皇帝的声音平静无波，却带着不容置疑的威压，“朕还没死呢，轮得到你们在这里凄凄惨惨的？”
只此一句，那高深莫测的语气瞬间驱散了弥漫的悲伤，提醒着所有人����龙椅上坐着的，仍旧是那位掌控着整个帝国命运的开国之君。群臣纷纷收敛情绪，垂首肃立。
也正在此时，天幕话音一转，开启了新的篇章。
【圣祖上位史就讲到这里，接下来让我们进入正题。天启一年，新皇登基，广开恩科，大赦天下。
新官上任三把火，当皇帝也不例外。圣祖的第一把火，便烧向了维系帝国人才根基的����科举制！】
此言一出，文官队列，尤其是礼部与翰林院的官员们，精神瞬间紧绷。科举，牵动着天下士子的心，更是朝堂格局的源头，新帝竟从此处入手！
【圣祖连下三道诏书。这第一道，便是允许“科举自检”！
即在会试放榜前，设立三日公示期，对于自己成绩有异议的学子给予一次自查机会。
圣祖为此成立了专门的自查司，此司仅于公示期内存在，由圣祖随机抽调身边的内侍担任，直达天听，办公点就设在张贴皇榜之旁！】
“妙啊！”已有心思敏锐的官员忍不住低呼出声。
随机内侍、临时机构、直达天听，这几乎杜绝了被科举利益链提前渗透腐蚀的可能！
【统计名单后，由内侍亲自带领提请学子，直入大理寺！在大理寺卿、当届主副考官、御史台官员及特邀大儒的共同见证下，当场启封糊名试卷！一看字迹是否为本人，二看内容是否真为沧海遗珠！】
这配置……群臣心中凛然。这哪里是共同见证，分明是让监考官与学子当场对质！一旦证实舞弊，监考官瞬间便会从座师沦为阶下囚！
【这也是对监考官能力与心性的极致考验。在古代，由谁担任主监考，这届学子就是谁的门生。
古来座师享受门生荣耀，自然也该承担失察之责！若约束不了下属，洞察不了舞弊，便等着牢狱之灾吧！
当然，若经此严苛自查，没有发现舞弊现象，监考官便能获圣祖御笔亲书的“至公至明”牌匾，由官府敲锣打鼓送至府上！
哈哈，像不像后世送锦旗？此乃流芳百世的实绩，古人重名，谁能不为这荣誉心动。就算是现如今，有人敲锣打鼓给你送锦旗，也会让人高兴一阵子。】
不少官员，尤其是以清流自诩者，眼睛瞬间亮了。这不仅是荣誉，更是子孙后代引以为傲的政治资本！风险与机遇并存，逼得你不得不成为最公正、最警惕的考官。
【同时这自检对学子也是有限制的，一次会试大约有三千到五千学子，最后录取的人数仅有一百左右，若剩下的人都要自检，那就不太妙了。
因此给出的限制为凡自检结果没问题者喜提一次冷板凳，即禁考一次。若累计超过三次，则终身禁考！】
“这方法好啊！”有官员一拍手，几乎要压抑不住赞叹。给予底层学子一线沉冤得雪的希望，又以严苛代价防止无理取闹。
既开了申诉之门，又堵死了刁钻之路。这一手，将帝王的平衡之术玩到了极致，既彰显了新政的仁德，又确保了秩序的稳定。
所有目光再次聚焦于黎昭。这位未来的天启帝，其锐意革新与老辣手段，已透过天幕，让满朝文武真切地感受到了。
黎昭也在赞叹，这不就是后世高考成绩复核的加强版吗？他以后真厉害，能想到这一层。
自从庞迎的案子结束后，他也一直在思考如何杜绝这个现象，现在不用想了，可以直接“抄”自己的作业了。
而且就看这朝中大臣心动的样子，这个政策也不用等到以后了，他那行事果决的父皇，说不定转眼就会推行。
当然，亦有谨慎入微的老臣抚须沉吟，低声与同僚交流：“此策虽妙，然……若被有心人利用，以此构陷考官，又当如何？”
仿佛正是为了回应这份疑虑，天幕之声再次游刃有余地响起。
【我猜屏幕前的你肯定要问了：“那万一有人故意利用这个政策去陷害考官呢？”拜托，咱们圣祖能想不到这点吗？新政早就防着这手了！
首先，科举报名环节就加码了：除了原有的连坐担保，新策规定凡报名者还得上交一张个人画像，跟户籍档案对比。考试当天，对着画像一个一个进场，想冒名顶替？门儿都没有！
进了自查司，第一步也不是让你喊冤，而是先验证你是不是你！由你的同场考生或者地方教育官员来核验身份。
确认是本人后，到了大理寺复核内容那一步，你得当场复述你考试文章的核心观点和逻辑结构。
笔迹能模仿，你文章的思想总没法造假吧？这一套组合拳下来，已最大程度地将诬告之路彻底堵死！】
殿内那点细微的质疑声瞬间消散，取而代之的是更多叹服的目光。此策思虑之周详，环节之缜密！官场本身就如战场，都这样了，如果再有疑虑，一点风险都不敢担，干脆辞官回家吧。
随即，天幕话锋一转，语气变得诙谐起来：
【讲个笑话，这政策推行第一年，那位主考官本是顺风顺水，眼看就差最后一位学子自检过关，便能将那至公至明的御赐牌匾抱回家……谁知，就卡在了这最后一人身上！
那位学子的文章颇具争议！部分复核官员与主考官认为其文风粗鄙，给否了；而另一部分官员与大儒却力挺，认为其文章虽造句不佳，但针对实事，言之有物，应当入选！双方争执不下，最后闹到了圣祖御前。】
群臣听得入神，这确实是科举中常有的文风与实学之争。
【圣祖陛下亲自看了文章，拍板：“瑕不掩瑜，录取！”
本来事儿就完了，结果你猜怎么着？那位主考官 “哇”的一声就哭了！哭得圣祖一头雾水，只得问道：“爱卿何故哭泣？”】
画面感极强，不少臣子已忍不住嘴角上扬，不住猜测这会是哪位同僚。
【考官一把鼻涕一把泪：“呜呜呜……臣的御赐牌匾没有了！臣也将要下狱了！还不许臣哭了吗？”】
殿内顿时响起一阵压抑不住的轻笑。
【圣祖当时内心OS估计是：……？？？哭笑不得，连忙解释：“此策重在防弊，非为苛责。考官见解不同，实属常情，朕岂会因此便将良臣下狱？那岂非堵塞言路，不利学术争鸣？”】
此言一出，不少官员，尤其是曾担任过考官的人，顿感心头一暖，暗自点头。未来的圣祖竟是如此通情达理！
【可那考官是真委屈啊，心疼牌匾心疼得停不下来。圣祖没辙了，最后想了个折中方案����赐给他半块牌匾，上面就写“至明”两个字，表扬他考场管理得好，绝对没有舞弊行为。】
【哈哈，这便是独一份的半块牌匾的由来！现在就躺在博物馆里，绝对的限量版珍藏！所以说，真真是物以稀为贵啊！】
这生动的轶事，如同最后一锤，彻底敲定了此项政策在官员心中的分量。它不仅严谨，更带着人情味的变通。
这真是一位思维缜密、懂得制衡亦怀仁恕的未来明君。这让人不禁期待起来科举改革的另外两道诏书。
【不知大家是否听过一句话，叫做 “刑部长官不通律法”？听起来像个地狱笑话是吧？但在古代，这还真是常态。
为啥？因为科举考的是什么？是四书五经，是圣贤文章！里面可不教你怎么判案，怎么治水，怎么算赋税。
结果就是，一个状元可能被派去修大坝，一个榜眼可能被派去管刑狱����纯纯的开局一张嘴，办事全靠蒙！
不过也不能如此说，具体执行还是由当时的技术专家胥吏支撑起来的。他们通常是各级政府部门中终身任职、世代相传的专业办事员和技术人员。不得不说，在古代当官，有时候真的挺魔幻的。】
【这就是圣祖陛下上位前，科举取士最核心的矛盾����学用脱节，专业不对口！
选拔的是管理人才不假，但你不能对专业技能一窍不通啊，这不就成了外行领导内行了吗？】
【所以，圣祖陛下的第二把火，烧向了这个核心BUG！他的初衷绝非轻视儒学，而是痛感于专业不对口的人才错配，是对百姓的不负责任，是对国力的巨大浪费。
于是他的第二道圣旨叫做����科举分流！简单来说，就是古代版的考公公共课+专业科目加试。】
【具体怎么操作呢？比如，一个学霸小哥，他的志向就是进刑部，当神探，匡扶正义。
OK，没问题！除了必考的四书五经公共课，你还得加试����把本朝的律法条文给朕背熟、理解透！
想去吏部搞人力资源？加试管理！
想去户部管钱袋子？加试经济、人口、田赋！
想去工部搞大基建？加试水利工程
看，一分流，这不就专业对口了嘛！】
【当然由于一届科举能留做京官的在少数，这时候肯定有人要钻空子了：啊，我只想做个快乐的地方官，不想留在中央卷，是不是就不用加试了？】
【圣祖陛下摇摇手指表示：少年，你还是太年轻啊！ Nonono，都给朕卷起来！
你想做地方官？好啊！那你得懂怎么劝课农桑、怎么恢复地方经济吧？来，加试农学，别想着躺平。】
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