作者：木尺素
沈明烛回答，“至于他知不知道我想怎么做，我不确定。我其实不打算和他分享太多东西。”
听完这话，司星北面露欣慰，看向沈明烛的眼神里清楚地写着“你总算醒悟了”这几个字。
然后他压低声音问：“你也觉得他不对劲吧？自来到这里开始，你一直无所顾忌地跟着他，我还以为他给你灌了什么迷魂汤。”
沈明烛轻声道：“我当然觉得他很奇怪。不会有人无缘无故对另一个人那么好。他刻意接近我，确实像是别有目的。既然如此，我要给他这么个机会，才能顺藤摸瓜，知道他想要做什么。”
“你怀疑他的话，戒备他，离得远远的不就好了？你干嘛每次都以身犯险？你又不是赌徒！”
司星北确实不理解的沈明烛的行事作风，但这会儿也没有就此多做评判，毕竟眼下最主要的是还是通关副本。
重新换上一副严肃的口吻，他问：“关于这首歌谣……你该不会也想，兵行险着？”
“嗯。目前也只有这么做了。师兄，有一句话叫置之死地而后生。”
沈明烛道。
冯文昌想让大家当木偶，那就干脆如他所愿，成为木偶吧。
也许只有真正成为木偶，引来了观众，才能把冯文昌给找出来。
“沈明烛你����”
“放心，我有办法。你按李师傅的要求行事，千万别有其他想法。只要这样就可以了。记住了，一定要先按李师傅的要求来。”
冯文昌的这一系列所作所为，暴露了一个基本逻辑。
凭借这个逻辑，沈明烛知道自己可以有反击的机会。
尽管如此，沈明烛知道自己活下去的机会非常渺茫。
但他也只有赌这么一把了。
“师兄，放心，我刚才就自己的打算算了一卦。结果还不错。”
说完这话，沈明烛转过身，杵着盲杖离开了。
“你算的是什么卦？”
沈明烛没有回答他，只留下了一句：“反正我们都能活”。
直到走远了，他才低声默默念了一句：
“困卦。泽无水，困；君子……以致命遂志。”
夜色中，月光下，司星北表情复杂地看着沈明烛的背影离自己远去。
直到沈明烛走出很远，他才转身去完成自己的分工。
而就在他转身的那一刹，不远外，巫浔竹抬眸朝他望了过去，那双眼睛似要比此刻的月光还要冷。
“哎哟我去，我总算缓过来了……
“其实这一幕没有那树上挂人头的场景吓人。但还是很具冲击力啊，身边一个人突然起火，然后瞬间消失……这他妈谁受得了。”
说话的是脸色总算恢复了几分正常的郑方。
他喘了几口气，走到巫浔竹身边，瞥见他的脸色后，不由问：“那个巫先生你……你没事儿吧？”
“没事。”
巫浔竹转过头来看向他，眉眼温润，眼角带着淡淡的笑意。
“我们继续吧。这方戏台……快要搭好了。”
��
许久之后，戏台总算是搭好了。
众人没有停过一刻，紧接着马不停蹄又做起了木偶，以便供等会儿“登台演出”所用。
他们一直在忙碌，搭戏台更是体力活，可他们并没有感到太过疲惫。
不仅如此，他们甚至没有感觉到饿，也没有感觉到渴。
他们能感觉到时间已经过了很久很久，可是太阳始终没有出现。天上只有那轮清清冷冷的、仿佛亘古不变的圆月。
按道理，这个时候再迟钝的人，也应该发现不对劲才对。
可是他们的感觉和意识已经越来越迟钝，所以似乎并没有任何人意识到不对劲。
圆月从天而降，冷霜一般盖上了整个木制戏台。
这戏台就好像是某种把戏的最后一环����
它会蒙蔽这场戏的所有观众，也即那些观看演出的怨灵们，它们会以为这戏台就是临湖戏台，而戏台上出现的木偶，就是它们心心念念想要杀之而后快的对象。
不久后，沈明烛、巫浔竹、郑方等等人依次领着手里的木偶，在李师傅的引导下走上了戏台。
身在局中的他们不知道，他们每个人都先抬左脚、后抬右脚，步伐已经呈现出了高度的一致性，比训练有素的军人还整齐。
他们像是化作了任由他人操控的行尸走肉。
可似乎竟没有任何一人意识到哪里有不对劲。
大部分人已经在不知不觉间，进行了较为彻底的木偶化，他们的所有感官都在退化，完全意识不到自己已被操控。
就连沈明烛也发现自己正在逐渐丧失五感。
从前行走在黑暗中的时候，他尚有听觉、触觉等等感官作为依仗。
可现在慢慢地，他发现自己连身边人的脚步声都听不清了。
再来，他明明握着一根盲杖，却感觉手里没有任何东西。
但沈明烛起码还能意识到他丧失了这些感觉。
因为他是有意识的。
也因此，他知道自己至少第一步赌对了����他没有丧失意识。
没有丧失意识，意味着他没有被彻底操控，他还能指挥这具身体。
此时他是跟随着脑海中火火的声音来动作的。
“爸爸，前面的人抬的是右腿。”
“现在是左腿。快快快，赶紧，该抬左手了！”
由此，其他大部分人是真的被操控了，沈明烛则在装作被操控。
他的三魂七魄正在离他而去。
他的五感，视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉已几乎消失殆尽。
至于六识，他的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识也丢得差不多了，但他起码还有意识。
这就是他从冯文昌和李师傅的一系列行为中，抓住的一个关键逻辑问题����
李师傅编造了一个故事，声称这里有喜欢烧木偶的邪祟，如果没有木偶烧，它们就会烧人。
为了让大家相信这个谎言，冯文昌假冒邪祟点了好几场火。
在两个人的配合下，玩家开始做木偶、学唱《若兰行》、带着木偶跳舞、再到现在的搭戏台、走上戏台……
但话说回来，其实他们有种更简单的方式的。
相对“玩家”来说，冯文昌近乎是神通广大般的存在了，他想让谁死，谁就不得不死。
那么，他和李师傅何必编故事呢？
李师傅直接逼迫玩家制作木偶，逼迫他们学《若兰行》，不是来得更快吗？
“你们必须按我的要求来，否则你们会死。”
李师傅直接对大家这样发号施令，凡有不从者，冯文昌直接将那人活活烧死，这种通过逼迫玩家履行全部仪式的方式，岂不是要省事儿很多？
李师傅何必要编故事，冯文昌又何必假冒邪祟放火演戏？
除非那故事真的很重要。
而在这段故事里，其实李师傅提到的最多的一句话就是����“心要诚。”
不管是制作木偶，还是教它跳舞，抑或是搭建戏台的时候，李师傅都在不断强调，让大家把最纯粹的爱与信任给木偶……这样它们才会拥有灵魂。
相信木偶能救自己，能成为自己的那个替身，这样的木偶才会取得邪祟的宠爱，继而保住自己的性命。可见相信这件事，对整个仪式是不可或缺的。
也因此，如果李师傅强迫玩家履行仪式，这个仪式是不能够彻底奏效的。
也就是说，在这场仪式里，玩家除了完成必要的步骤外，还必须要走心。
在接连目睹杀戮与死亡后，在发现制造出的木偶确实替代了自己被邪祟烧掉后，玩家们也确实走了心，在潜意识里真的相信了木偶会保护他们这件事，于是他们会真的尝试着爱自己手里的木偶，并把生的希望寄托在他们身上。
但现在看来，真相是他们反倒会因此失去六识中最关键的一个因素����意识。
沈明烛察觉到了真相，并没有相信过手里的木偶。
所以仪式只夺走了他的其余五感五识，但他还保留了意识，现在的他是清醒的。
哪怕身体已经木偶化，他的精神尚没有木偶化。
在《醒》那出戏里，宋芸生敢去对抗那个操控她的天。
也许他也可以。
“扰乱时掠子弃，愁肠百结，愁肠百结之处乱如丝。
“对景伤情处，引惹杜鹃为阮月下啼……”
圆月之下，戏台之上，二十余人面无表情，队形工整地站着，他们整齐划一地唱起了这出《若兰行》，语句间的抑扬顿挫都一样。
与此同时只听“啪”得一声响，那是他们手里的木偶同时落地的声音。
紧接着他们取代手里的木偶，动作统一地跳起了舞。
人跳舞的时候，动作可能会不整齐，但被统一操控的木偶不会。
此刻戏台上所有人的举手投足全都一模一样，他们是最敬业、最不知疲惫的木偶演员。
月光披在他们的头发上、肩膀上、衣服上，把他们照得惨白一片。
是以他们也像被控制的游魂，只能麻木地做着既定的举动。
当然，这其中有一人一直在伪装。
这人当然是沈明烛。
沈明烛根据火火的指导操控着手脚与嘴，唱着那首《若兰行》，跳着相对应的木偶舞。
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