作者：青丘
他那么一说，我心里咯噔一下。我不住地回头看后面的马队，那十个人依然面无表情的跟着，突然我看到在他们队伍的最后露出了另一个人的脑袋。因为队伍排列的关系，我只能够看到那个人的脑袋。他走得非常缓慢，却死死跟着队伍，而最后的几匹马是最躁动的，如果不是绳子拴住，很可能就跑没了。
我撞了一下白翌的肩膀，然后用下巴指了指后面，他估计也看到了那个脑袋，他皱着眉头，让我看着点装备，然后不动声色地走到队伍的最后。过了一会马匹的躁动消失了，白翌回到了我们队伍里，我低声地问他：“怎么回事？”
他说道：“我没看到有人。”他想了一下继续说道：“其实我前面也没有看到，我只是在最后的马尾巴上贴了一张纸符罢了。”
他的回答让我觉得极度的失望，我拉着他的手臂说：“怎么会看不到呢？我明明看到了呀。”说完我就转过了头去，却发现那个脑袋已经消失了，只是在最后有一个非常深的脚印子，我抱着脑袋说：“怎么可能看不到，我真的看到了他们，他们都跟着我来了……”
白翌扶着我的肩膀低声地说：“别再想下去了，我说了，你就当作看不见，你想要还没到目的地前就崩溃么？”
我调整了呼吸点了点头，拍了拍白翌的手作为回应，咬着牙继续往前走。这次我不再往回看后面的队伍了。
此时马匹开始正常的驼行，年轻的牛角唱起藏族独特的歌曲。我没有听懂里面的歌词，但是歌曲的旋律十分优美。当他唱完一个段子，就打开酒瓶子喝上一口酒。现在的天气没有前面那么阴霾了，渐渐地我们可以看到一些雪堆，也就是走进了阿尼玛卿山的最边缘，这里的气温已经有明显变化了。中途休息的时候，牛角要我们也喝几口酒缓和一下，马帮的人酗酒都非常严重。如果他们不那么拼命喝酒，等老了就绝对会得风湿病，到时候，连下床都不行。他给我们的是红星二锅头，我们三个人一人一大口喝得十分过瘾。牛角很喜欢我们，但明显不喜欢曹阳那帮人，他认为他们有一种不善的气息，而觉得我们十分亲近。我喝了酒，裹了一下衣服对牛角说：“牛角兄弟，你前面唱得是什么歌？”
他笑着说道：“这是格萨尔王传中，关于战神大王阿尼玛卿山神的一段。我歌颂的是斯巴侨贝拉格神，他是阿尼玛卿山的神，主宰大河山川，是伟大的格萨尔王的父亲，是美丽圣洁的龙女果萨拉姆的丈夫，我前面在祈祷他为我们带来吉祥。”
牛角的汉语是和他的汉人老婆学的，所以说得还算不错。他告诉我们，阿尼在藏语中是尊者先祖的意思，玛卿就是黄河源头最大的神山，这就是这座山名字的最初含义。藏人认为阿尼玛卿山是“博卡瓦间贡”的二十一座神圣雪山中一座，是九位主神之中统治大河山川的斯巴侨贝拉格神的居住地。牛角虽然不像老藏民那样的严肃，但他们都是大山的子民，血液里流淌着对雪山的崇拜和敬畏，他们愿意祖祖辈辈的依靠在这雪山之间，成为他们悠远史诗的继承者。牛角觉得休息得差不多便吆喝了一声，让队伍继续前行。
队伍走得不算快也不算慢，我觉得以我的体力还能跟上，六子就有些气喘。不过他带了一些保健的药品，前面喝酒的时候给自己灌了几片，后面那些人，走得非常缓慢，感觉有些拖累队伍，牛角时不时的要去看看他们，然后拉快马匹的速度。
四周的雪景也越来越明显，我们行走得也越感吃力。这种体力慢慢透支的感觉，让人很是难受。我们已经换上了登山的羽绒服，高山靴和雪镜。进了冰川之后我们可以看到一些巨大的冰层，而我们要到的大本营离这里至少还要再行走二十五公里左右，但是天色此时明显的已经暗了下去。牛角看着天气低声说道：“可能要刮大风，这个时候不适合来山里啊。”
说完就对白翌说：“老白兄弟，我们现在必须要在这里露营，因为这里有挡风口。再往前走，我们就找不到这样的地方了，晚上肯定会刮大风，这里七月份经常会刮风下大雨，所以只有现在就扎营，明天我们早点起来争取把时间给补上去。”
六子查看了一下GPS定位器，也点头同意牛角的提议。于是牛角就要我们先帮他看着头马，他一个人到队伍的后面去告诉那些登山队的。我们点头答应，然后找了最好的一个地方开始搭帐篷。六子给我们每人一个GPS和通话机说：“这里手机没有用，这两样东西你们留着。”
我裹了下羽绒服对白翌说：“你看，我们还有多少路程才能到？”
白翌趁着太阳西下最后的余光看了看四周的地形，他说道：“不好说，这样的天气估计还得走好几天吧，我们要去大本营做最后的补给，但是我们不上主峰玛卿岗日，而是要去找哈龙河冰川与玛沁保木拉山峰的交接点，在那里也许能够找到神殿的踪迹。不过这条路十分难走，我们得做最后一次的物品筛选。带上所有必须的，不重要的只有留下，否则那7.7公里的冰川可以把我们活活拖垮。”
我提议道：“我们每个人都把东西分成三份，然后每个人再空出一个空间放下药品食物，其它必要装备，和火药这三种大众类的东西，这样我们可以最大限度的多带。”
白翌点了点头同意我的看法，六子喝了一口烧酒说：“行，就这么定了。对了，姓曹的那些小兔崽子怎么还没跟上？”
我回头看了看，发现在远处牛角着急要我们过去帮忙，我们连忙放下手头东西跑过去。冲到后面一看，居然是他们队伍中的一个男的躺倒在地上，脸憋得紫红，不停在吸气，但是就是没听见吐气的声音。我一看，这是哮喘病发的表现，这些人也真是的，哮喘病都敢来爬雪山，看来这真是一群缺心眼。我连忙跑过去，抬起那个人的上半身，让他尽量靠在我的身上。这家伙估计呕吐过了，浑身一股酸臭味，他头一靠近我就差点没被熏得背过气和他一起晕。他不停地吸气，但就是无法真正的呼吸到空气，如果再不做处理就只有玩完了。我对那些人喊道：“你们这群人有没有常识，哮喘病也敢来爬雪山，找死是不？快拿药来！”
但是没想到那些人都没有动，只是看着那个人有气进，没气出。曹阳走了过来对着那个病人说：“小周，你居然有哮喘，你怎么不告诉我们呢？现在我们不能带你继续前进了，你要自己留在这里，我们会给你必要的下山物资。”
这话听上去十分真诚，但是内容实在是太冰冷无情了。让那么一个病号一个人回去，不等于是宣判他的死刑？不过队伍里居然没有人反对，那两个女人也躲在男人们的身后冷冷地看着，我真的是奇怪他们怎么能这样对待同伴。
白翌拍了拍我，让我把这个人放下，我有些犹豫，但是最终还是离开了。我窝火地骂道：“靠！这群人怎么搞的！居然一点也不关心同伴，只知道赶路！太绝了吧，一点人性也没有！”
白翌指了指那个人说：“这些人的来历太古怪了。我发现他们一路上都在做记号。总之别去管他们的闲事。我们的目的，是快速地到达玛沁保木拉山峰。”
我叹了一口气，觉得没有办法。我最后回头看了那个哮喘病人一眼，发现他睁着眼睛，直勾勾地看着前面，嘴巴张得都快要脱臼了。所有人都不去管他，而是纷纷卸下装备，安营扎寨。后来他的脸上居然露出微笑，那是一种阴冷的笑意，最后翻了个白眼。我也不知道是死了还是晕过去了，我想要再去看，被六子拉住说：“你去干什么？那是他们的人，那些家伙一看就知道不是善茬，居然这样对待自己的同伴，我们少惹他们为妙啊，他们会处理他的。”
我跟着六子回到了帐篷，我们是和牛角在一起的，他身上虽然有很重的膻味，不过我们都不介意，觉得也不是很难闻。大家少许煮了一些热食便吃了起来，牛角给我们烧了白酒炖鸡，他说在赶路的时候，吃这个肉和喝这个汤可以防止风湿，提高自己的免疫力。我们都问他要了一碗喝，队伍里出了那么一件事，大家都不好受。特别是我们现在对那十个人有了一种恐惧感，这些人到底来此有什么目的？牛角问我们认不认识他们，我们说我们也不认识，是山底下碰到的，然后牛角要我们小心点，到了大本营就和他们分散，别让他们跟着我们。
我们点了点头，牛角吃了一些白酒煮的鸡肉和汤，就要出去固定好马匹。他说今天晚上肯定会有大风的。当他一走出帐篷，我们就听到他惊恐的喊叫声，然后他回头说道：“那个人……不见了！”
我们迅速地跑了出去，发现原本躺在石头边上的小周，已经不见了，我们问了曹阳道：“你们救了他了？”
曹阳也有些讶异，不过他根本不关心这些，很快就回答道：“他没有必要继续跟着我们了，估计是下山了吧。”说完就回到自己的帐篷。余下我们四个人面面相觑，我心道：“他绝对不可能下山的，再愚蠢的人也知道现在这种情况，下去就是找死，而且他还发着哮喘，走都走不动，那么，这个人到底去哪里了？”
我们四周找了找，但是天越来越黑，气温下降的很厉害，风也越刮越厉，我们只有放弃寻找，回到自己的宿舍，白翌眉头皱得越来越紧。我问他怎么了，他习惯地点了下鼻梁对我们说：“这些人之中有着很奇怪的气氛。”
我问道：“什么气氛？”
白翌绷紧着神情说：“他们好像在等待某个东西，而且他们有着一种类似死亡的气氛。”
第二十六回：险路1
果然，到了夜里天气就变得十分恶劣，风大的几乎可以吹得人耳朵失去知觉。虽然我们在吃晚饭的时候做了最后的加护工作，但窝在帐篷里时，依然能感觉到大风在肆虐，仿佛可以把帐篷一下子吹散。我们躲在角落里，试图用自己的体重做最后加护。这种感觉非常恐怖，闭上眼睛还以为自己在地狱的深渊。牛角很担心自己的马匹，但是现在风刮得那么狂也没法往外走。他念着藏语的经文，眼神有些空洞，时不时给火堆填上风干的马粪，然后用手使劲搓了搓盐巴，把盐巴块扔进火堆。过了一会儿他眼神有些为难，喃喃地说：“盐巴没有作响，看来明天的天气也不会好啊。”
渐渐地，我好像听到有雨滴打在帐篷上的声音。接着雨就噼里啪啦地砸下来，能感觉到在大雨中还夹杂了许多石头一般的冰雹和雪块，大块大块地落在帐篷的顶上。六子缩在最里面，时不时喝一口白酒来提高自身的温度。白翌还在看地图，嘴里念叨着什么乾坤山水之类的词，我知道他这是在通过先天风水做最后探察。如果说要在阿尼玛卿山找到一个只出现在远古神话中的地宫，那真的是在创造神话了。
我尽量避免去考虑可能性，因为真的没什么可能性，可一旦承认了这以点，我就会马上失去继续活下去的希望。不过六子说，白翌所懂得的风水并非仅仅是我们现在的风水知识，风水是经过很长时间演变而来的，很多八卦易数的流派传到后来，许多都已经失传。其中归藏、连山这样的演算法已经失传，周易成了八卦易数的根本。现在我们看到的应用最广的易数演算就是周易，也就是以乾坤为根本的演算方式。现代的风水理论也是通过这种最后保留下来的易数演算方式衍生的。现在人们都认为，在先秦时期风水的概念是很单薄的，只是一些很基础的概念，《墨子。辞过》有云：“古之民，未知为富室时，就陵阜而居，允而处。”不过，其实很多先秦风水都是通过连山易和归藏易来演算的，所以如果不明固中道理的人根本看不出名堂来，而白翌不知为何，似乎对这两种失传了的演算法十分熟悉，这也成了我们能够找到河伯殿唯一的希望。
我给白翌倒了一杯热茶，白翌拿下眼镜，喝了口茶清了清嗓子说：“还得再走三天的路程，这段路程会经过冰川，我们最好绕过冰川断裂的地方，否则掉进去就危险了。换好适当的装备，凿冰是少不了的。”说完他把眼镜放入盒子里，搓了搓手说：“这天气很容易感冒，千万别着凉了，否则接下去的路根本没法走。”
我笑着说：“六子带了一些防感冒的药片，我吃了几片。你放心，这点体质我还是有的。”
他拍了拍我的肩膀，准备收拾地图。我帮他把地图卷好。然后他把那张小型的示意图塞在口袋里，又喝了一杯茶对着帐篷发呆，我问他怎么了，他回过神对我笑了笑说：“当初我在大学的时候，很喜欢到处跑。后来我进了地勘队，也是没日没夜地走南闯北，把自己搞得跟逃难的一样。直到……去了那里。唉，现在连我自己都搞不清楚，到底想要什么样的生活了。现在居然跑到这里来，有时候想想我真的不适合当一名老师，安定的生活对我来说是一种麻醉剂。”
我裹了下毯子，觉得白翌说话有些混乱，不知道他要表达什么，但是我看得出他好像很挣扎，表现出一种过去的白翌不曾有过的焦虑，我吐了口气，周围的空气十分潮湿，卷曲在羊毛毯子里也无法抵御这种严酷的寒冷。六子缩在睡袋里睡着了，虽然还不到晚上十点，但是过度的体力消耗让平日里那么能折腾的人也学会了乖乖睡觉。我揉了揉眼睛，帐篷外的风丝毫没有消停的迹象，不过雨势小了一些，没有前面那么疯狂了。其实我和白翌单独在一起的时候，很少有这样交谈的机会，所以看似彼此十分熟悉，却也非常陌生，白翌很少谈论自己的过去，这点我一直以为是因为他和家里相处的不好，有些问题不是我这个外人能够多嘴去问的。我扔了一条毯子给他后对他说：“我就不一样了，我这个人胸无大志，只知道图个安乐，从小到大就是这副死德性，对我来说这样的奔波倒是让我措手不及，我从小就能看到那些鬼东西，这让我觉得自己像个怪胎，有一段时间我甚至觉得自己是不是有精神病。不过我奶奶过去说过一句话，她说人活着，有些东西不是用眼睛去看的，影子底下的东西有多少人去注意过？选择自己看得到的东西去相信还不如选择自己感觉的到东西去相信。”
他认同的点了点头，喝了一口茶继续说：“是啊，有些事情看到的并不一定是真相，有的时候真相实在是太模糊了……但你真的挺懒的。你也别瞪我，其实我一开始不是很喜欢你这人。咳，怎么说呢……我觉得我和你有着很大的差异，无论是生活方式还是个性上的。”
我冷笑了一声，没有反驳他。他说的没错，我一开始也没觉得这小子厚道到哪里去。说白了，我们谁也没待见过谁。不过就是在这样的摩擦之中，我觉得越来越无法离开这个人，依赖和信任这种事总是在不知不觉中产生。
我们沉默下来，他继续说道：“不过，现在我真的很……喜欢你。如果有一天你发现了所有的秘密，希望到时候，你不要因为害怕而逃跑，希望你能为了我面对这一切，可以么？河伯殿里的东西其实和你有着很深的牵绊。”
我第一次听到他说起这个，脑袋有些转不过来。我捂着额头说：“你的意思是……这东西不是碰巧给我遇上，而是我一定会来到这里？你不会想要告诉我是这样的吧……”
他默默无语地看着我的眼睛，然后指着自己说：“到时候你就会知道，也许那个时候你会了解我的痛苦，也许……也许到时候你会想要忘记一切，记忆这东西，有时候实在太可怕了。”
我还想继续问，他摆了下手低着头说：“别问了，我没有更多的可以告诉你的了。总之现在我们的生死是连在一起的，我会想办法让大家都活着离开这里，相信我，好么？”
可能他感觉说得有些过了，没等我回答，他就尴尬地喝了口茶钻进睡袋。我喊了他几声，他都没有回应。
沉默再一次包围了我们，外面的风雪大得像是鬼哭狼吼一般。我木讷地看了看火堆，挠了挠头发，喝完了杯子里最后一口茶便也钻进去睡觉了。当我刚刚躺平准备舒一口气睡觉的时候，身边的白翌突然跳了起来。我被他的举动吓了一跳，问道：“怎么了，又出什么事了？”
他皱着眉头从睡袋里爬了出来，我看到在他的睡袋里居然不知什么时候多出了许多灰白色的碎屑。我纳闷地问道：“这个东西是瘸子齐提供的，怎么会有这么多垃圾？”说完我也开始翻自己的睡袋，但并没有发现什么。白翌皱着眉头说：“这不是西宁带来的，这个东西你再仔细看看像什么东西？”
我拿了支笔捣了捣他的睡袋，发现这种东西是一种类似头皮屑的东西，不过要比头皮屑大很多，乍看之下还以为是大批蜕皮。我瞅着白翌的头发说：“你头皮屑那么严重？下回买洗发水用海飞丝吧。”
他瞪了我一眼，用手指捏了一下，这些东西很快就碎成了末。他说：“这个睡袋不是我的。”