香草门庭 第36章

早在战国时期，龟甲纂字，就已文段句读标识，但由于数量少，且不成体系，没有推广。

如今荀柔其实已习惯文章不加标点，但想起当初艰难适应期，他顿时想起标点符号这枚神器。

绕过如今正激烈的古文和新文两派之争，看上去只是不起眼的创新，却是一片未开发的原始之地，从此之后，开宗立派，在此学问上，他家说了算。

还能帮助苦逼学童，降低阅读和学习门槛。

普通识得几个字的百姓，不能算读书人。句读之学，需要先生口传，若无教授，就算买得书，也无法自己学习明白经书文意。

而，有了标点，文章越来越接近说话，让人更易明白。

“……故曰以利万民。”

荀柔念完最后一句，再次微笑着向杨彪行礼。

是否真的能达成效果，他也不清楚，但这是一颗火种，种下去，至少会有希望。

第38章 春秋决狱

献礼过后，宴席重新开张。

杨太守温和可亲，见荀家二子俱年少未冠，还特意嘱咐替他们换上马酪。

葡萄酒被撤，望着银碗承装的白色液体，荀柔忍不住看了一眼身旁兄长，这才鼓起勇气，端起来喝了一口。

东汉版豆汁，暗黑料理不分年代，你值得拥有。

荀彧神色不改，谢过府君，一饮而尽，看得他惊心。

“阿兄，我二人最年少，该挨个去拜见各位贤士吧。”荀柔赶忙道。

要在家里，这一杯，他哥能喝一年。

荀彧镇定的点点头，没有开口，可能也是有点上头。

说是拜见贤士，不如说拜见长辈诸兄，堂中之人，大半彼此认得，纵有个别不认识，也听过对方名号，如今一见，正好对上人。

荀氏兄弟二人，一文雅沉着，一笑容可掬，自然没有人不喜。

如果要比好感度，大概荀柔荀彧刷到好感，比太守本人还高。

毕竟，大家都很乐意投喂阿善小朋友，但绝没人会想去投喂太守啊。（大雾）

“从今以后，荀氏当为文宗。”辛毗由于有衍哥这层关系，两边时常来往，与他们说话颇为随意。

“过誉，过誉。”荀柔小得意一笑。

大家亲朋好友，就没必要装模作样了。

“郑康成比慈明公，逊此一子也。”辛毗一语双关，含笑递给他一枚冬枣。

荀柔双手接过，嘿嘿一笑。

郑玄郑康成公和他爹，都是大儒，都注六经，所以自然有那么点学术争议。

郑玄附和流行（谶纬命理学说），拿诗经论语贴玄学解释，增加流量，所以影响更大。

但句读难道真的与句意无关吗？

《论语》有一句：子罕言利与命与仁。

郑玄：子罕言利，与命与仁。（夫子很少说利，赞许命和仁）

亲爹：子罕言利与命，与仁。（夫子很少说利和命，赞许仁）

荀柔无条件站亲爹，况且，亲爹本来就更有道理，孔子就不喜欢说命，人家可自强不息了。

他爹没收那么多徒弟，也不蹭热点，但不是还有他这个儿子嘛。

句读的确是枚利器。

“大家共襄盛事啊。”

颍川士人受党锢影响严重，都需要增加影响，避免门第衰落，况且，也不能将此事全让给弘农杨氏主宰了呀。

所谓大家好，才是真的好嘛。

“这的确是有利教化之事，宴后，纪当拜访令尊。”临席陈纪道。

“是，”荀柔又是灿烂一笑，殷勤把盏，“我家定当扫榻以待。”

“颍川之中，果然朋党盘结，”随杨彪前来的河东卫固，也就是方才说话的儒生，看着席间一切，端着杯低声对杨彪道，“一童子尚与诸姓相亲，府君治颍当谨慎小心啊。”

杨彪满面笑意迎着前来敬酒的士人，轻轻一点头表示知道。

他是太守，前来治理颍川，固然要与郡中士族交好，但也不能让人骑到头上，否则，恐怕反要被这些才智傲人的颍川士人看不起。

“咚咚咚”

这时，郡守府外传来重重的击鼓声。

那鼓声实在是又急又响，听上去就像有满腹委屈。

不一会儿，门吏就来报，说是有人告儿子忤逆，殴打父亲。

席中的阳翟县令，顿时尴尬的避席谢罪。

治理地方看的不是破案率，而是犯罪率，汉以孝治天下，犯罪最严重的一种，就是不孝。

判起来很简单，子殴父当枭首，但治下出现不孝罪，阳翟令很崩溃，有这种案子发生，说明他教化不行这位是汝南名门子弟，也是到颍川来刷政绩的。

但就荀柔看，这位县令的确是无妄之灾，混蛋是随机出现的，他碰上只能算倒霉。

“原来听说颍川重教化，文风盛行，没想到竟也出这样的事。”卫固意有所指，“如此，经书再多，不能教育百姓，又有何用。”

“彧以为，此案或有隐情，还请明府详查。”

荀彧拱手，朗声上前。

“父亲亲自前来状告，还能有什么隐情？”卫固表现得很不屑。

不行啊，这就是典型的要被打脸的反派，荀柔摇头，虽然他也不懂这还能有什么隐情，但他彧哥说有，那肯定有。

果然，荀彧从容道，“音为心声，听音可知人心意。此人鼓音变徵，沉而不促，怒意隐而杀意重。父告其子，多一时挟盛怒而行，纵为子伤，终有不忍。绝无杀意重于怒意之理。故彧以为，此案或有隐情，也未可知。”

满堂俱寂。

毫无夸张得说，就是满堂俱寂。

荀柔环顾四周，相当得意，得意非凡，骄傲得一匹，就好像镇惊全场的是他本人。

还有谁！

就说，还有谁！

“……可……可笑，”卫固艰难道，“听音辩意，世间岂有这等奇事，吾未曾听闻。”

荀柔此时，真是很能体贴对方心情。

谁能想到，他居然被他们兄弟二刷？一天被连刷两次，真是可悲可泣，小说里都不敢这么写。

“卫君不信，大可以将人请上堂来，大家一见分明嘛。”他很善解人意道。

不得不说，荀彧听音辨意，的确引人好奇。

这种事，到底是不是真的存在呢？

居然还就是。

此案一共涉及三人。

告状之人路仁嘉，是被告青年莫虚疑的亲生父亲，被告青年“疑”也的确打了他，但问题是，“疑”从小就被“嘉”卖给了莫无病，所以本人并不知情。

而今日青年“疑”之所以殴打“嘉”，是因为“嘉”与其养父“无病”争执，把“无病”打了，青年是为父报仇，这才打回去。

荀柔听完几人按个陈述，忍不住就看了一眼桌上的芝麻饼。

“虽然如此，”卫固居然又支棱起来，“其二人确是父子关系。子殴父死罪，人理灭绝！若是就此放过，恐怕有伤德化。”

“上官圣明。”路仁嘉当即伏地高呼。

另两人，相视一眼，顿时抱头痛哭。

莫无病抱着养子，哭得情真意切、肝肠寸断，和露出得意洋洋的路仁嘉，真是形成鲜明对比。

荀柔一咬唇，站起来大声道，“其人故生子，而不能养育，送于他人，是已与之义绝。《诗》曰：螟蛉有子，蜾赢负之。莫君之父为人所殴，莫君替父报仇，并无过错，他若不殴路仁嘉，那才是不孝之行。

“而这位路仁嘉卖其子，已失人情，如今又诬其子，欲制置死罪，其性凶顽，灭绝人性。贾公之治新息，曾言生子不举，当以杀人罪论，小子以为，若不论以杀人，至少当论以诬告。”

把亲儿子卖了就算了，明知道子殴父是枭首的罪名，却一心要致之死地，这种爹真是不惩治他，荀柔都生气。

“多谢小公子仗义执言。”莫无病连忙对荀柔稽首，“多谢小公子。”

“不用，不用。”荀柔连忙躲道他哥身后。

卫固道，“小子岂能妄议邢狱，况律书当无此论。”

“明府，舍弟之言绝非妄断，而是依据前朝董仲舒所作《春秋决狱》而来。”荀彧道。

“哦，且试言之。”虽然也想压一压颍川士人气焰，但杨彪从人情想，并不想判这个儿子。

“《春秋决狱》中有一案与此相似，其子被弃，养与别家，不知生父，一日与生父饮酒，生父曰：汝是我子。其子怒而杖之，其父忿告县尉。董君断之曰：生而不养，于义已决，虽杖之，不应坐罪。舍弟所言，正应于此。”

“诀狱之事，在于生死，明决狱，方能使百姓信服，董君所谓，政之末也，正是如此。必本其事而原其志，探意而立情。志邪者，纵未成，亦当入罪，以为警示，还请府君明察。”

荀彧说完，向杨彪再拜，扯了一把小弟，归席还坐。

董仲舒这个名字，在别朝可能没这么好使，但在汉代，却是权威。

别的且不说，董氏《春秋决狱》一书，的确比后来许多封建朝代的断案更人性化，讲究每个案子，按照其不同人情而分别量刑。

就如方才堂兄所提的案子，儿子自幼被弃养，不知生父，因为一些原因打了他，按照董仲舒来断，父亲弃养，两人之间的关系断绝，不能再要求儿子履行法律人伦职责，故而胡说被打，那就是活该。

这和后世的宪法是相适应的，但其后一些封建朝代，却认为被弃的儿子，亦必须对生父维持孝道，反不如汉代公正合理。

卫固自然再无话可说，杨彪也真是心平气和，人家连《春秋决狱》都读过了，真是输得一点不冤。

他当堂决断，莫氏父子无罪，路仁嘉则以诬告罪，杖二十，在乱棍逐出，并告示百姓。

“常闻小郎君为’王佐之器‘，今日一见果然非凡。”杨彪举盏，“今日之言，当为吾师，请与共饮。”

虽然已经心平气和，就还是有点酸。

【杨彪初治颍川，闻彧与柔之才，招之应对。柔陈以句读符号之便，教化之用，彧对以狱断之要，皆侃侃而谈，言辞损益，引经据典，满座哑然，彪言以为师，由是，俱以神童知名郡中。】