技术型工种 第124章

毕竟，身处其中，他是真的觉得巫祝还是有些神异的，这种情况下，斩钉截铁说这个世界没有神，他似乎也说不出口啊！

虽然，虽然他也觉得巫祝对鬼神的解释权太大了，怎么都像是在架构莫须有的游戏态度，但……谁又能说那不是一代代巫祝真的感知到的呢？

意识，真的是很主观的啊！

第222章

“不必管。”

庭院之中的花朵基本上都是自由生长类型，现在的人们忙着活命都忙不过来了，哪里有时间去修建花木，有关这方面的知识还没有形成体系，至少现在没几个人会在意这些。

连大人，他站在花前，目光都不是落在花上的，看向屋檐之上的那一方天空，对纪墨说：“你还没明白巫祝该做什么。”

巫祝包含着两个概念，“巫”沟通鬼神，“祝”沟通天地，这两者，可有一个是跟大王有关？

天地鬼神在前，人间大王又算得上是什么？

语气平淡，似还有一分谴责，包含的却是某种蔑视，犹如上次大王派人来问话，询问大人是否能让那女巫成为巫祝，大人的回话就是一个“不许”，不是“不可”，而是“不许”，那种似有一分命令的感觉呼之欲出。

纪墨品味着这句话，想着之前的那个自己觉得有些不够恭敬的回复，忽然明白过来，自己把大王的位置想得太高了。

现代人对等级制度观念不深，没了叩拜之类的礼仪，某些东西就不是那么深入人心，看到历史书上对古代的种种描述，尤其是对等级制度的强调，心中就先有了一个概念，如大王这样的国家统治者，必然是至高无上的。

然而，这个世界上，真正至高无上的只有天地，连鬼神都不敢僭越，那命名天地鬼神的巫祝，又算是什么呢？

长存敬畏之心的普通人尚且知道敬畏天地鬼神，对巫祝而言，天地鬼神又算是什么呢？

啊，这个日子是做什么的，我解释的。

呐，这个鬼神是干什么的，我命名的。

在一点点补全那偌大的鬼神谱系，完善这个鬼神之间的关系网的时候，掌握着最终解释权的巫祝的心里在想什么呢？

是敬畏吗？

纪墨敢说自己没有，他只是觉得有些趣味，并且似乎有些可笑，像是某些黑色幽默，自己画出来一个神，然后自己叩拜，有多少人会觉得那神真的就是神呢？

若以己心推之，把巫祝的敬畏打了折扣之后，连天地鬼神都不敬畏的巫祝，他们又怎么会真的担心人间大王的举动呢？

这种心理层面居高临下的蔑视感，是完全不会去考虑现实中有多么明显的实力对比的。

“我知道了，除天地鬼神，别无所畏。”

不提“敬”，人活于世，该有的尊敬总是该有的，敬人敬己，是一种态度，而非谦卑，至于“畏”，无论如何，总还是应该有个惧怕的，否则，岂不是无法无天了？

见到纪墨这样回答，大人微微颔首，似乎有些满意的样子，道：“如此方为巫祝，天地鬼神不绝，巫祝不绝。”

所以，是否被大王待见，根本是无所谓的事情，若是这位大王有能耐推翻天地鬼神，成为新的天地鬼神，难道就不需要巫祝了吗？

还是一样的。

某些传承，大人很有自信地微笑，总不是那些人能够掌握的。

大王啊，能够会用人就很不错了。

朝中与女巫对着干的大臣不少，他们都知道女巫的根底，就是某个被灭族的家族自家豢养的女巫。

不同于巫祝这种一国只有一个的职位和存在，如女巫这等小巫，权贵人家，多有豢养，他们自己平时有个什么事儿，不可能劳动巫祝去做，便会动问这样的小巫，因男巫养在家宅之中多有不便，女巫便因此兴盛起来。

便是权贵人家的妇人，也多有探问女巫诸事的。

这女巫便是一户人家养起来的，据说还是那户人家的奴隶所生，奴隶所生的还是奴隶，成为女巫，就算是逆袭成功的典范了。

起码在这个时代如此，但也没人看她成功就高看一眼，便是那些跟她同出底层的也不会觉得她的路好走，上头的人更是看不上这样的卑贱出身，名不正言不顺地当个女巫就是她的终点了，想要光明正大为大王的妃子，都是不可能的。

在这种限制下，对方竟然还能把手伸到朝堂，一方面是大王的纵容，一方面，应该也有其自身的能力了。

作为司巫，纪墨行走在各个祭台之间，跟那些大祝小祝来往多了，听到的也多一些，尤其一些女巫，更是不屑对方所为。

“不过是女巫，竟然也敢如此，真是不敬。”

别看女巫们平时做的一些事情都不那么恪守清规戒律，但她们的内心同样是虔诚的，这是一种信仰而带来的虔诚，她们相信自己的作为是正确的，就好像观音大士化身女、妓，以情渡人一样，并没有高低贵贱之别，并不认为自己所为是错误且低贱的，反倒是带着有色眼镜看这件事的人，才是卑劣的。

这样的观念之下，让她们很难感同身受地认同那位女巫所为，认为对方是逆袭成功之类的，她们看到的只有“不敬”，不敬鬼神，方才能够如此肆意妄为。

“不过是大王宠信罢了，他日若是没了这份恩宠，她定然也会安分了。”

这句话颇为公允，还有些同情和叹息的意思，似乎已经见到了对方落魄时候的可怜相。

她们说这些的时候都是不含恶意的，并不是在嘲讽又或者是期待对方倒霉之类的，而是真心地为她走错了路感觉到惋惜。

在敬畏鬼神的道路上，总有些人以为自己是真理，以为他人是异端的。

对这种异端，并不激烈的做法，也就是这样为她惋惜了。

纪墨是这两年才开始跟大祝小祝包括女巫们接触的，开始两方并不熟悉，这种私下说的小话并不会令他知道，也就是最近熟悉些了，说话才没顾及他在场，让他能够听到。

这种观点很有意思，纪墨发现自己以为他人的往往都是谬误的，女巫们没有嫉妒那位的荣耀，也没有羡慕对方的成功，而是为之惋惜，连人间大王都不足以让她们燃起对权势的热爱，满心满意都是天地鬼神，这份虔诚，若是鬼神有灵，也该动容吧。

女巫们如此，那些大祝小祝的态度就更明了了，无论外面怎样，他们只做自己的事情，把那些都当做耳旁风，不会为之动容，不会为之惶恐，也不会为之担忧。

似又应了大人那句“不必忧心”。

从这个角度来理解，纪墨反而更清楚对方为什么被气得吐血，不是因为担忧巫祝这个职位的未来，而是因为大王的举动有对天地鬼神不敬的成分，为了这份不敬而生气，这是完完全全把自己置于天地鬼神一方的视角了。

意识到这一点，纪墨突然明白自己过往的看法过于表面了，巫祝也许才是对天地鬼神敬畏最深的人，而自己，在这方面，始终差了一层。

接受着无神论思想长大的人，让他突然去相信世间有神，还是人类命名的神，这种荒诞简直是高难度。

纪墨似乎发现了自己的专业知识点停滞不前是因为什么了，不是因为那些咒文自己还没有实践过，而是因为这种信仰问题注定他在某些仪式上就无法用心。

同样的一篇祭文，就算是他慷慨激昂，发音用词都准确无误，甚至连观想法都用上了，算得上是全情投入，但，没有信仰始终是差了一点儿什么，跟真正的巫祝还是不一样的。

不过，系统的死板，还是给这里留了一条活路。

纪墨早就发现了，在这种包含着多种知识的技艺上面，一方面是短板，没办法增长，不要紧，只要把另一方面补上，让它更长一些，能够补足这边儿的短板就好了。

“巫祝所包含的知识，这里做不到，其他就要做到更优，这才不会无解。”

铸剑的时候，影响火焰温度的只有助燃物吗？不，炉子好一点儿，更密封或者怎样，也能达到更好的效果，但他只研究出了助燃物的部分，就能完成任务了，是系统放水了吗？

不是。

只是系统太过死板，它所看的是一个最终结果，中间的过程不好说不重要，却又不是那么重要，如同制琴的时候，纪墨最后的制琴技艺真的就是顶端了吗？不是啊，当世那么多制琴师，也没有哪个被奉为座上宾，掌握着评价权和选择权的权贵又不都是傻子，怎么可能不知道琴的好坏呢？

所以，一下子跃然点满的专业知识点，就是因为那过分到似乎不属于那个时代的合金琴弦了。

这话说得似乎又有几分问题，若是真的不属于那个时代，又怎么会制造出来？

其实只能说，这是一个思路的改变，没有纪墨提出，可能很少有人会想到对琴弦这样改变，而这种改变带来的“新”，就好像是一张卷子隐藏的附加题，完成了能够得到试卷分之外的加分，不完成，也不会倒扣分，只是不会给那部分分数而已。

卷子的总分，其实是试卷分加附加题分数之后的分数，纪墨就属于那种试卷分可能九十，附加题得到了十分加分，最终得分一百分，看似是一样的满分，却是因为答对了那隐藏的附加题，还是不一样的。

放到眼前的问题上，这种只看最终得分的死板就像是给纪墨开了一个完成任务的后门，这方面不过关，没关系，那方面分数高点儿就能补足了。

纪墨在脑中整理了一下巫祝的知识，把几个部分分开合计了一下，刨除祭文方面信仰不够虔诚，达不到同样的效果，咒文方面，观想法还是能用的，效果么，也许不够明显，却还是有的，可以加强试试，他还年轻，还有机会尝试。

其他的理论知识，也许应该推行下去，这样，是否也算是加分项呢？

第223章

推广知识不是那么容易的，巫祝的知识比起其他的专业知识更具有某种神秘性，也就是说不单单是传承上面受到传统观念，父传子那一套的限制，还有一套就是不能泛滥。

这是必须要压缩在少数人手中的知识，如果可以，这个少数最好不要超过两人。

这种单线传递的知识也因稀少而更显神秘。

纪墨如果要破开这种传承的屏障，第一个要面对的就是大人的问责，后果可能非常严重。

而对普通人来说，接受这样的知识，并没有任何的好处，反而多出了不少负累，任何一场祭祀都不是普通人的财力物力能够支持的，普通人的家境也没办法让他们专于此事。

大范围开展鬼神信仰吗？

给每一个鬼神都配上一个专门的祭司？

听起来好像可行，但几百人的祭司，这份供养的钱，该由谁来出？

不要说大人现在和大王的关系不好，就是关系好，恐怕大王宁可多养几个费钱的妃子，也不愿意养这些闲人吧。

更何况，一个鬼神一个祭司是撑不起台面的，还需要更多的存在来显示对鬼神的虔诚，这样算下来，怕不是要有好多脱产之人，这些人，又凭什么呢？

多少人还在温饱线之下徘徊，这些人只要说自己信奉某位鬼神，成了某位鬼神的侍奉者，就能天天吃闲饭，这种存在公平吗？合理吗？

生产力本来就不够，还要浪费，还要分配更多的生产资料，这样子架构下来，社会都要出问题的。

纪墨不是什么社会学家，却知道少数人总是由多数人供养，如果是多数人由少数人供养，不用想，肯定要玩儿完了。

从这个角度上，似乎也能理解为什么皇帝总是只有一个了，多来几个，天下哪里负担得起啊！

这样的话，这部分跟鬼神有关的专业知识就不能随便推广，剩下的，盘算来盘算去，观星这种高大上的天文学知识对普通人来说太难了，他们的食物不好，夜晚都有夜盲症，更不要说看星星这样难度高的事情了。

剩下的，似乎就是风水学相关了。

化学本来也可以，但纪墨自己都是半吊子，从大人那里学来的诸多变色组合，也多是应用在祭祀上，让场面看着好看玄妙，其实并没有什么用，起码纪墨没发现这些物质的实用性，并不具备单独推广的价值。

倒是山川地理，现在看来也是意义不大，但推广出去，说什么地方有宝之类的，引得众人去勤奋挖掘，说不定也能意外收获一片良田，耕耘几年，就真的富了呢？

这种想法有些天真，但纪墨也没什么更好的办法了，他倒是想过把一些发明伪托鬼神之言做出发表，可大人之前的话着实吓到他了，就算真的要那样做，也要等大人故去之后，自己掌权的时候再做，到时候掌握着最终解释权的就是他，而不是大人，不用担心被人拆穿，或者引发一些负面的效果。

若要推广风水学知识……

“堪山为图？”

大人有些意外纪墨突然提起这件事。

“山河树木，皆有所属，若能把这些做成图，于图上标注鬼神所属势力范围，有远行之人，当有所避讳，勿触鬼神禁忌，少有侵扰，岂不甚好？若能于边界处立石为碑，于碑上勒名，说明鬼神所属，所喜，所忌……”

纪墨越说越是兴奋，很多事情在说的时候突然觉得念头通达了，这样的石碑，大概就是行游某处就能看到的某某碑，不说后人会不会有个石碑记什么的为其扬名，就是这种存在，也是验证巫祝知识存在的一种凭证，若能留存后世……啊，不知道考试算不算这个。

“听起来……”

大人有些犹豫，这种活儿听起来是不错，但做起来，缺乏人手啊。

“凡所示，皆为鬼神之意，不知而罪，鬼神亦不为。若能行此事，使鬼神之名响彻四方，我等巫者，当流芳千古。”

这其实已经有些偏离风水方面的知识，而是更基础的风水勒名知识了，纪墨发现了这点儿偏转，毫不在意，若能真的行走天下，做出这样的壮举来，纵然巫者不存，后世之人看到那些石碑，也当明白早有智者为山川做序，这等掌控了命名权的人，难道不能在历史之中留名吗？

以后某某地，说起这个名字来，说起这个地名的历史来，就会说到那一段久远的历史，说起那与鬼神有关的传说，后来若是发展好了，以此为凭，弄个旅游名地什么的，不也挺好的吗？

纪墨越想越兴奋，想到后世人要为这个地名思量再三，为什么是这个名字，为什么所属这个鬼神，心中就莫名有些骄傲，这都是我命名的啊！这都是我定义的啊，这种“基建”也格外振奋人心啊。

偌大的国家版图，山川无数，都要在这个基础上做出更改修正，这种感觉……

前景实在是太诱人，本来已经动心的大人不由得也跟着激动起来，这就相当于把自说自话自己编写的小说出版了，不说人手一本，起码走过路过的人，总是能够看到的。