作者：墓鹿
有的，仅会是丞相身死罢。
【没有人不爱权力。】
哪有人会舍得权力。
孔克己将额头缓缓抵在了手背上。
先帝驾崩，他自以为是的要指引当今，却错的离谱。孔克己自知身为丞相，他做事多有僭越，也知天子未来必不能容他，只愿天子莫要牵连他的家人……
【人性之恶，李怀瑾看得很清。
所以在年少时，他便以君子模样包裹自己，将自己的温和坦于人前，也将自己的善聆听善纳谏展露给百官。
李怀瑾清楚那时的天下需要怎样的天子，也清楚那时的百官渴望怎样的帝王。
于是他像一只纯洁的白莲，遗世独立。】
白莲？
略微一顿，李怀瑾隐约明白了什么。
曾经的七殿下的确有很多小心思，而李怀瑾虽自认不是温和的性情，却也不厌恶装作包容宽和的模样。他清楚百官需要的是怎样的帝王，百姓想要的是怎样的天子，于是他变成了那副模样。
但这又有何错。
他为的是自己，也为的是天下。
【顺理成章。
在一群或歪瓜裂枣或平平无奇的皇子中，李怀瑾脱颖而出，得到支持。他成为了太子，成为了新君，也成为了群臣口中年少的天子，成为主少国疑，需要他们辅佐帮扶才能成事的帝王。】
群臣瑟瑟。
天幕现世，天子的本性暴露无遗，又有几人还会信那张温和的皮囊。
哪怕曾经他们真的这样想过，这样做过。真的认为自己高高在上，所以指点天子，左右天子，妄图让天子放下权力，将大昭交由他们治理。
面对曾经的他们，曾经肆意妄为的他们，天子都是微笑着，或说好，或说考虑一番。而得到天子的应允，他们就会赞誉天子是圣天子。得到天子模糊的回答，他们就会唾沫横飞，以先帝之事劝谏天子，甚至暗讽羞辱天子，直到天子应予。
那时的天子会在想什么呢。
庆幸自己早已跪地匍匐的群臣弯下腰杆，闭上双目，压抑着心底的恐惧。
天幕在讲述顾左丞的万劫不复，也讲述了太尉与户部尚书的死。纵然，他们当下并没有大胆到如太尉般，更没有贪婪到同户部尚书般……可，天子真的会如他们所希望那般、轻而易举的放过他们吗？
群臣不敢再想。
【主少国疑？别逗你文帝笑了。
哪有十八岁的主少？可朝臣就是这样说的。
他们认为李怀瑾软弱，认为李怀瑾是不同于太祖的帝王，更看不起李怀瑾这般年轻，似未经世事的深宫天子。
而选择以温和包裹自己，就代表李怀瑾软弱吗？就代表李怀瑾天真吗？
不。李怀瑾从不是真正的莲花，从不是真正的圣洁无瑕。他是信奉以儒治国、信奉天下大同的天子，却没有真的被群臣口中的教条洗脑。李怀瑾有自己的性格，有自己的想法，绝不是好摆弄的傀儡。
他是一颗耀眼的太阳，而太阳就是这样。
离的远了，只觉温暖和煦。靠的近了，却又炙热灼烧。
李怀瑾是太阳，也是一位强势的君王。
所以他必不可能接受，更不可能忍受自己的权力被分化至此。】
愤怒的天子，不可忍受的天子。
众臣未见过当今发怒，却见过先帝愤怒的模样。
血流成河的菜市口历历在目，先帝似染着血腥，提着大刀，再度回到了他们面前。群臣愈发恐惧，愈发不敢言，甚至连呼吸都放到最轻。
可春风不问世事，只越过弯曲的脊背，抚过圆润的冕旒。
看向天子含笑的眼。
【于是，在右丞病世后，逐渐与李怀瑾政见不合的顾何惟便成为了最碍眼的绊脚石。
他们的矛盾日益庞大，起居录中的帝王也开始压抑愤怒，面对顾何惟的李怀瑾不再真实。他渐渐戴好了那副温和含笑的面具，掩盖自己一切真实的所思所想，抹去对顾何惟的爱意真心。】
眉眼低垂。
顾何惟很平静，明明天幕正在讲述天子是如何厌弃他，甚至杀死他。他却仿若在听别人的故事。
【直到同熙八年春。
薛缭筹谋许久，或编撰，或伪造，或真实的罪证被送到了天子御案。
顾何惟，落入仪鸾狱。】
李怀瑾唇边的笑缓缓停了。
仪、鸾、狱？
【纵使官位被一撸到底，顾何惟却并没有被李怀瑾处死，甚至连严刑拷打都没有受。
李怀瑾并不是一位心狠手辣的帝王，更算不上暴君。顾何惟又毕竟是初恋，毕竟是曾经年少情深之人，哪怕已经不爱了，李怀瑾也依旧留着几分体面。何况顾何惟的罪证几乎都是薛缭自编自导自演，并没有几分真实。
因此，李怀瑾将顾何惟关入仪鸾狱，便仅仅只是关进去。甚至一向心狠手辣的薛缭，都在天子的命令下没有伤他分毫。】
……天子仁慈。
顾何惟闭了闭眼。
他的结局，他的经历，倒比他想的要好上不少。
【奈何青云士，弃我如尘埃。
顾何惟也是如此。
天子的喜爱让他身居高位，天子的厌弃将他弃如尘土。】
作者有话说：
----------------------
谢谢宝宝们的地雷和营养液~
����小剧场����
政敌A：我们这么编真的好吗。
政敌B：顾何惟都死了，你还管这么多。
政敌A：……陛下没死啊。
政敌B：你敢给陛下看？你想死直说。
����
奈何青云士，弃我如尘埃。����李白
第9章 兰因
【顾何惟的后半生，并没有得到正史记载。】
【他或许默默无闻的死了，也或许真的辗转飘零。
一如乾某下江南赐名美食，慈某爱吃的御膳流入民间，淡出中央权力的顾何惟也在许多地方志中留下痕迹，却无人知是真是假。甚至在百年后的岭南，还流传着他除恶妖的奇幻故事。】
【当今，各地有十几个顾何惟墓，生年尽同，卒年却不尽相似。无人知晓哪个为真，一如无人知晓顾何惟真正的结局究竟如何。
《昭文故事》中说，他离开仪鸾狱后自裁而死，至使天子愈发厌弃，顾家落魄。其他故事众说纷纭，但顾何惟的下场都算不得好。】
正史模糊之处，总会引发许多遐思。
而《昭文故事》虽是故事。但顾何惟设身处地，几乎确信自裁就是他真正的结局。
他此生从未落魄，哪怕曾经父亲不喜，他也依旧是顾家独子。一朝行错踏错，从高位落下，被天子厌弃，至使攻讦唾骂。
他哪有颜面再活下去。
顾何惟以己度己，若真与天子走到这一步，他大抵只会恨自己死的不够早，不能死在天子宠爱他时。他宁可早早离去，让自己在天子心中永远是板荡忠臣，也不愿苟活几时，变成一滩令人作呕的烂泥。
【被天子厌弃的人很难善终。
何况又是顾何惟这样心高气傲之人。】
【或许正因如此，当代文学创作与影视创作，多喜欢延续《昭文故事》写顾何惟自裁。不同的作家，不同的编剧，他们剖析顾何惟的心理，或认为顾何惟因愧疚自裁，或认为顾何惟因恨意自裁，又或是认为顾何惟为报复李怀瑾而自裁。
可再如何分析，他们也不是顾何惟。
独家讲坛也不是顾何惟。但在独家讲坛看来，真正的顾何惟或许会愧疚，却绝不会恨李怀瑾，更不会报复李怀瑾。】
自当如此。
与顾何惟相识多年，李怀瑾无比清楚顾何惟的心性，顾何惟的为人。他也有些怀疑顾何惟是自裁，但却清楚，顾何惟哪怕自裁也只会是因羞愧。
顾何惟是他的忠臣良臣，顾何惟绝不会恨他。
即使真的走到了那一步，也绝不会。
顾何惟的确不是真君子，却一如天幕所说，将君臣之道贯彻到极致。他是君，顾何惟的君。君要臣死臣不得不死，若真是自裁，在那时的顾何惟看来，便是他想要他死。
顾何惟希望他干干净净，便不会让他背上冤杀臣子的罪名。
于是顾何惟主动拿起刀剑，顺应帝心。
自裁而亡。
【但无论顾何惟是否自裁，他的下场都只是难看，与更难看而已。
凭着与李怀瑾的年少情深，顾何惟不难让自己安享晚年，可却生生错过。不仅落下了金銮殿，也落到了尘埃里。没有人能接受这样的心理落差，何况是几乎一生都顺风顺水的顾何惟。
政治立场的对立，令他与天子之间没有任何挽回的机会，如果强留在天子身边，他的下场只会比现在更可悲。何况为人臣，天子能随心决定他的去留，他哪有资格强留天子身边呢？】
【所以，顾何惟只能接受。
接受李怀瑾的厌弃，接受灾难的降临，接受自己的万劫不复。】
万劫不复……
孔克己的腰愈发弯曲。
当真是万劫不复。