画怖 第237章

　　柯寻只在小时候去过寺庙，仔细回忆，似乎有的庙堂的确是这样摆设的：“那就是说，这座庙供奉的不止一位神仙？”

　　“我认为至少有五位，甚至七位。”岳岑根据石台的大小进行猜测。

　　“可是，为什么这些神像的位置都空着？神仙们都去哪儿了？”柯寻自忖进过不少的画，也见识过诸如李家村纸人、筒子楼怨鬼、橡山研究所幽魂之类的鬼怪，但却极少和神仙打交道。

　　“庙里的情况大概就是这样了，咱们出去再说。”岳岑摇着轮椅转了方向，打算先离开这座庙再说。

　　柯寻跟上去，推着岳岑走出了庙门，刚才在庙里说话，有着重重的回声，仿佛自己的话被什么人跟着重复了一遍似的，令人心不定。

　　外面依然是熟悉的自然风景，二人就暂时停在庙旁边的一棵大树下。

　　“小柯，你们在以前的画里遇到过神仙吗？”岳岑问。

　　“遇见过一次，那是一位善恶一体的神，当我们出画的时候，终于看到了那位神的善面。”柯寻说的正是《信仰》里面的黑尸天。

　　岳岑听柯寻简单讲了关于《信仰》这幅画的事情，一时觉得与两人目前所处的世界并无类似之处：“我们是因为青苔才找到这里的，但庙里的石台以及屋檐下面的石头台阶都很干燥，并没有发现青苔痕迹。”

　　柯寻尝试着理出一条思路：“咱们刚来的时候，看了一场皮影戏的《老鼠嫁女》，当时你的腿就不太舒服了，天亮之后发现腿部石化，而且还生了青苔，为了寻找青苔的源头一路来到了这里，结果发现了这座庙。庙是空的，刚才咱们见到的粮仓也是空的。粮仓空，是因为里头的粮食都被老鼠们吃光了；庙空，是为什么，神仙们去哪儿了呢？这些神仙和‘老鼠嫁女’之间有什么关联吗？”

　　岳岑一直认真听着柯寻的话，心里有些灵光闪现，却又没有足够的依据。

　　这时又听柯寻道：“祀鼠？你刚才不是说‘老鼠嫁女’其实是民间祀鼠的活动吗？祀鼠的祀应该也属于一种祭祀吧？难道说，这里面供奉的其实是……”

　　鼠？

　　这个说法令两个人都有些不舒服。

　　岳岑道：“虽然没有想清楚这里面的缘由，但我对传统年俗还是有一定了解的，我从来没听说过这种祭祀方式，这实在不合乎传统。”

　　柯寻也认为自己刚才的说法有些荒诞了，如果这幅画是以荒诞见长还说得过去，但这偏偏是以传统年画为主题的，所以还是应该以中国传统年俗为主。

　　“岑姐，咱们去看看那块大石碑吧，虽然字迹模糊，但隐约还是能看清一些笔画的。”柯寻推着岳岑再次走近了庙门口。

　　这块石碑很高，几乎挡住了庙门，因为年代久远，石碑上有很多深深的裂纹，上面的很多字都无法辨认了。

　　通过字的排列依稀可以看出，这上面的似乎是四字一句的诗。

　　“是四言诗。”岳岑仔细辨认着，能看出最后一句里似乎有个“咸”字。

　　“四言诗，这种诗有什么说法吗？”柯寻也认出了个“彝”字，虽然字体复杂，但这个字可以说是整个石碑上最完整的一个字了。

　　“四言诗算是我国古代最早的诗歌体裁了，《诗经》就是以四言为主的，再往上推，四言在上古歌谣及《周易》中，都有所见。”岳岑的目光扫过石碑上的每一个字，但能够确定也只有四五个字。

　　“维”、“鼎”、“樽彝”、“灵”、“咸”。

　　最重要的题目以及开头一句诗，因为碑面一道横着的裂纹，导致字迹完全不见。

　　“如果以前看到这个诗，我肯定只能猜测这是关于古代祭祀的诗，但自从我们开始研究入画这些事情，我认为这首诗肯定不那么简单。”柯寻的目光落在自己最熟悉的那两个字上——“维”和“鼎”。

　　地维，九鼎。

　　难道这首诗和入画有关？

　　岳岑却用手指在手心写着什么，口中还念念有词，两人来到这个世界早已不见了随身的包，那些纸笔之类更是找不到了。

　　柯寻看出岳岑似乎对这首诗并不陌生，索性捡起一根树枝，蹲身在泥土地上：“岑姐，你来说，我来写，不会写的字你就告诉我笔画组成。”

　　岳岑对柯寻机敏的反应非常赞叹：“我的确是见过这首诗，但能否完全背过就说不好了，以前我曾经参与过一个关于古代习俗的纪录片拍摄，里面恰恰用到过一组唐代的《郊庙歌辞》，这首诗正是里面的迎神诗，需要由当时负责朗诵的小演员诵读出来，但因为里面的词句对孩子来说较为晦涩难懂，基本上都是我一字一句教他念背的。”

　　柯寻来不及感慨这件事的凑巧，此时手拿着树枝道：“太好了，你来背，我写！”

　　岳岑便依靠记忆背诵道：“郊庙歌辞·蜡百神乐章·迎神。”

　　柯寻：“‘辣百神’？是哪个‘辣’？”

　　“蜡烛的蜡。”岳岑说到这儿，不禁又看了看庙内的情景，似乎想到了什么。

　　柯寻已经写完了这一串题目：“我的字儿丑，您将就着看吧。”

　　“字不丑，看得出是心胸豁达的人写出来的，”岳岑评判一句，继续背诵道：

　　八蜡开祭，万物合祀。

　　上极天维，下穷坤纪。

　　鼎俎流芬，樽彝荐美。

　　有灵有祇，咸希来止。

　　经过岳岑的提示和纠正，柯寻总算将这首诗完完整整写了下来。

　　石碑上能够被认出来的几个字，根据所处的位置也可以确定，这首四言诗正是岳岑背诵的这首《郊庙歌辞·蜡百神乐章·迎神》。

　　“看来我之前判断得有些少了，其实这座庙里供奉着八位神仙。”岳岑说。

　　“八位？难道就是这首诗里提到的‘八蜡’吗？”柯寻问。

　　“对，这首迎神诗就是以八蜡神开始歌颂的，所以才会有‘八蜡开祭，万物合祀’这开头的一句。”

　　柯寻望着地上自己用树枝写下的这首诗，敏感地找出了自己之前最在意的两个字：“这里的‘维’不是地维，是天维，这里的‘鼎’，应该也是盛放祭祀食物的东西。”

　　“或许这两个字凑巧出现在了这里，其实‘上极天维，下穷坤纪’这两句，指的就是天地万物，正合了上一句的‘万物合祀’。”

　　柯寻暂时抛开了‘入画’的终极命题，将注意力放在了眼前：“八蜡神，都是哪八位神呢？”

　　岳岑紧蹙着眉头：“我可能说不太全，如果是华馆长进来就……”

　　多说无用，其他都是伪命题。

　　岳岑尝试着回忆有关八蜡的内容：“八蜡是古代与农业有关的上古神祗，我们之前说的‘鼠患’，其实也归八蜡神管，人们祭拜八蜡，往往就是祈求‘田里无虫，仓里无鼠，五谷丰收，安居乐业’。这八蜡神分别是——先啬；司啬；农；猫虎；坊；水庸；昆虫。”

　　柯寻：明明听起来说的都是中国字，为什么除了‘猫虎’和‘昆虫’我一个字都听不懂？

　　柯寻：“那个，是不是还少一位？岑姐你刚才说了七位吧？”

　　岳岑：“对，还有一位，字面非常复杂难懂，叫做‘邮表畷’。”

　　“什、什么？油什么？”

　　“邮表畷，”岳岑又慢慢说了一遍，“这三个字各有其意，‘邮’指的是农家茅棚，‘表’指的是田间地头，‘畷’指的是水井。明清后人写的集子里有关于这三个字的进一步解释：标表田畔相连畷处，造为邮舍，田畯居之以督耕者，故谓之邮表畷。”

　　“……，后人说的更是云山雾罩了，这到底是哪位神仙啊？”

　　“这里面提到了‘田畯’，指的就是中国西周时管理奴隶耕种的官，也就是后人说的‘督耕者’。”

　　柯寻总算是听明白了七八成：“说起来，上古时期祭祀的神也特别古朴，有监督耕种的官儿，有昆虫，还有猫虎，昨晚上那声猫叫应该不是普通的猫吧，是不是猫虎神显灵了？”

　　“很有可能。”岳岑道。

　　“你之前说过的先啬、司啬都是什么神呢？这两位排在最前面，应该是地位比较高的神吧。”

　　“对，我认为这两位应该就是在庙中主神位供奉的神：先啬是神农；司啬是后稷。”

第321章 和合11┃神像。

　　“岑姐，如果昨晚的那声猫叫就是八蜡之一的猫虎神现身，为什么粮仓还是空了？”柯寻实在想不明白此中道理。

　　岳岑一时也陷入沉思：“我总觉得，这座空的八蜡庙似乎在等待着我们将八位神仙请回来……至于昨晚的猫虎神，在皮影戏台现身之后，又去哪里了呢？”

　　神仙们都是来无影去无踪的，但庙也是空的实在没有道理，最起码应该有尊神像在庙中被供奉，金身也罢，泥像也罢，百姓们总得能看到自己供奉的神像啊。

　　“咱们就算是把神请回来，是不是也得拜拜才会显灵啊？”柯寻往庙门口探探身子，“庙里的那些香，还有火折子什么的，就是用来拜神的吧？”

　　“香？火折子？”岳岑刚才在庙里完全没有注意到这些。

　　“就在祭祀用的神台下面，有这些物品。”柯寻很肯定，“角落里还有祭祀用的盘盏。”

　　岳岑不觉佩服柯寻的观察力，起初还以为他只是个体力充沛、乐于助人的小伙子，没想到却心细如发。

　　“小柯，你刚才说，还有祭祀用的盘盏？”

　　“对，有那么高高一摞，”柯寻说着返回庙中又看了看，才出来说道，“我数了数，一共四十个盘盏，四十这个数目，会有什么说法吗？”

　　“八位神仙，四十件盘盏，那就是说，平均每位神仙需要五件盘盏的贡品来祭祀，”岳岑算了算账，“看来，我们需要找到五种贡品。”

　　提到贡品两个字，柯寻就避免不了想起《信仰》里那些一言难尽的贡品们，眼下这些贡品又被分了种类：“那个，岑姐，一般来说……贡品都有什么啊？是牛羊之类的吗？”

　　“我认为不是。”岳岑表示否定，“关于八蜡的祭祀时间说法不一，也有说是阴历十月祭祀的，也有说是腊月的，史书上并没有明文记载关于八蜡祭祀的具体贡品。但是，殷商时期称蜡祭为‘清祀’，而且炎帝神农氏本主农事，我总认为这些贡品应该以农作物为主。”

　　这个说法很有道理，柯寻望着远处绿油油的农田：“如果是五种农作物，会不会就是‘五谷’啊？”

　　岳岑再次对柯寻另眼相看：“上古就有‘神农传五谷’之说，我认为祭品为‘五谷’的可能性很大！”

　　“那咱们先去找五谷？”柯寻仔细想想，“可是，那些青苔的暗示究竟有什么用呢？”

　　“这样吧，咱们现在就往田地那边走，除了找五谷之外，还要留意青苔，边走边找？”岳岑一时也没有更好的办法。

　　这似乎是目前唯一的办法了。

　　柯寻便推着岳岑向远处的田地走去，古庙和田地之间有一小片树林，两人走入树林才发现这里林密遮光，阴凉透骨。

　　林子有鸟鸣和虫音，一阵风起，树叶树梢风响似阵。

　　这里到处都能看到青苔。

　　树底下的石头上有苍绿的苔，脚下的湿地上有翠绿的苔，连树木的树干上也积满了墨绿的苔。

　　或许因为岳岑的小腿上也有着类似的青苔，此时两人看到树林里的随处可见的青苔，都有些说不清的感触。

　　“这儿的青苔也太多了，如果青苔是线索，那这个树林子里到处都是线索了。”柯寻推着岳岑慢慢前行，脚下的湿苔很滑，略不小心就可能被滑倒。

　　岳岑暗暗摸了摸自己依然没有知觉的小腿，强忍内心的不适，用手在脚腕的位置刮下了一些青苔。

　　“小柯，我认为我的这些青苔和树干上的青苔有些像，起码颜色一致。”岳岑说。

　　提起岳岑腿部的变化，柯寻就很难受，也不知该怎么安慰她，但如今看来，这个人根本不需要别人的安慰，她可以很妥帖地消化并处理好这些事。

　　“岑姐，你的意思是，我们要找的青苔来自树干上？线索也在树干上？”

　　“我认为是，”岳岑抬头看了看这些树木，“树上方可以见到光，所以没有青苔，我们需要找的就是这些被浓荫笼罩的树的下半部。”

　　柯寻打量着这一小片树林：“还好这片林子不算大，虽然很茂密，但也不过一百多棵树，咱们完全可以把每一棵树都观察到。而且青苔分布在树的下半部，并不需要爬树什么的，咱们只要观察这些树有什么不同寻常的地方就行。”

　　“你推着我实在是浪费时间，”岳岑观察这片树林，属于一片横向的林带，纵向距离并不长，“这样吧，我去树林和农田的边界处，就在前面不远。你在林子里找，我在田边找，我看那边还有茅棚，一定也有水井，说不定会和‘邮表畷’之神有些关联。”

　　“成，那咱们就分头行动，你量力而为，有些地方等我来了再说。”柯寻说。

　　“放心。”岳岑声音依然很稳，“你也是，量力而为。”

　　虽然对方是第一次入画，柯寻也才刚刚认识对方不过一两个小时，但总觉得像是合作了多年的老朋友一样，很多事情都有着心照不宣的默契。

　　于是，两个人分头行动，岳岑摇动着轮椅的车轮装置来到了田边，而柯寻则在密林里对每一棵布满了青苔的树进行观察。

　　柯寻在密林里奔跑寻找的时候，不觉想起了刚刚经历过的《Restart》那幅画，自己曾经筋疲力尽地在树林里寻找着木棉树……