作者：三傻二疯
你会喜欢一头驴吗？皇帝又不是受虐狂！
当然，做出这样的判断之后，董博士的茫然也不觉升起了。他低低叹了口气，再没有说半句话，真觉得从束发读书以来，自己就从没有见过如此古怪的局面。
不过，听到这句斩钉截铁的判断，此次闯下大祸，基本等于一脚葬送儒家的吕步舒却终于忍耐不住，怯生生开口：
“明明不被天子喜欢，还能大放厥词；偏偏，偏偏还很有条理。这个姓穆的，到底是什么来历……”
儿宽瞥了这个不争气的货色一眼，很不耐的开口：
“能有什么来历？无非就是学……”
无非就是学黄老的？无非就是学申韩的？无非就是学杨朱学墨翟的？这么多年来儒家和论敌对战如流，扣帽子早就扣成了习惯，争辩两句后直接将论敌踢到诸子百家任何一门当中，然后从已有的数据库中迅速检索出针对该门学派的成功话术，立刻对论敌发动攻击——全自动流程，高精度操作、一键扫描，自动锁敌，堪称百家争鸣以来最优秀的匹配机制。但现在——现在儿宽用自己的匹配机制匹配了半天，发现居然没有一项能匹配得上！
这方士是学哪一门的？——不对，哪一门也不会要这种脑子完全不正常的疯子吧！
儿宽懵逼了。
在如丧考妣的反思了大概一个时辰后，他们听到了啪啪击掌，有人低声呼唤。这是皇帝派遣使者的信号，到访的大儒也都算熟悉。于是董仲舒等立刻起身，到帐门前恭迎。而见到派来的虎贲郎后，董博士居然不顾身份，抢先上前一步，要向使者问好——没有办法，先前的应对实在有些失措，现在不能不抓紧一切机会，拼命向天子表达自己的忠诚。
不过，使者却绝没有接招的意思。宣旨的虎贲郎只是向左一避，随后伸手托住了大儒的手臂，再不让他行下礼去。虎贲郎左右环顾，一一招呼，神色极为温和，似乎——似乎不像是来搞青蒜的？！
“诸位太多礼了，实在不敢承受。”天使道：“我只是奉陛下的口谕，请诸位看一看这份记录，逐一核对一次。”
董仲舒：“……什么？”
“由太史令做的记录。”天使客客气气的说道：“基本将先前策问的经过都原样写了下来。圣上与大将军等都已经看过并确认无误，现在请诸公仔细看一看，如果没有问题的话，请签下名字。”
说罢，他自袖中抽出一卷帛书，当着董博士的面直接抖开。上面蝇头文字，密密麻麻。文字之后则是皇帝及大将军的印玺，以及——以及某个庞大臃肿、丑得让人一眼难忘，甚至比皇帝印玺还要大的“穆”字——这一看就是根本不会用毛笔，以至于笔锋混乱，直接成涂鸦了！
董仲舒的嘴角抽了一抽。
第136章
说实话, 这就太过分了一点了。
辨经失败其实不算什么，儒家当道这么多年，也不是无往不利, 总有折戟沉沙的时候。但问题在于，往常折戟沉沙, 都是惨败在顶尖高手手下, 虽然难堪, 却还可以接受。但现在, 看到这么一个潦草、粗糙, 连狗爬都不如的墨笔字，那种被羞辱的痛苦，就实在无法克当了。
败在高手手下叫兵家常事, 败在这种货色手上算什么？
耻辱啊，耻辱啊！奇耻大辱, 何过于此！
蒙受了羞辱的董仲舒注目绢帛, 无声无息地看了片刻，却并没有伸手接过。他稍一沉默, 忽然道：
“如果我并不愿意签字呢？”
一语既出, 满座皆惊, 站在后面的几位儒生面色骤变，险些被吓得背过气去——本来大家御前辩论争送人头, 被方士结结实实刷了那么一顿, 估计在皇帝心中的形象就已经非常之不美妙了；现在您老还跟失心疯了一样非得在使者面前嘴犟, 这不是把大家往火坑里推么？！
什么字不能签呐？什么文章不能认呐？你不认我来认呐！大儒董博士活够了想下地府重开了，我们可还没有呀！
可惜, 迫于礼制迫于形势迫于皇权的压力，没有一个人敢挤上去代替董博士签字。大家只能眼巴巴看着前面, 小心窥伺使者的表情，预备着只要一个不对，立刻就爬起来洗清干系。
但使者并未表现出任何的不快。事实上，他只是从容道：
“那么在下就如原话复命了。”
“大胆违背了旨意，需要我到廷尉认罪吗？”
“言重了。陛下的原话，是【请】董博士签字。博士如果不愿意签字，当然不能勉强。”使者不动声色：“再说，这也不影响什么。”
确实不影响什么。太史令亲笔，皇帝与大将军一同用印，还有另一位当事人签字认可，这份文件的公信力已经拉到了十足十，就算没有儒生的大名，也绝不妨碍它取信于后世。甚至可以说，如果参与各方都留下了印记，偏偏只有儒生缺席，那搞不好还会产生某些极为微妙的影响。
“当然。”使者补充了一句：“如果博士一定不签，太史令也会如实记录下来，这都是规矩。”
如实记录下来？怎么记录？“董生未署名，拂然退，世论薄之”么？这样的记载留下来，后世会怎么看儒生的品行？
董仲舒不再说话了。他闭了闭眼睛，随机又睁开：
“取笔来吧，我当着使者的面署名。”
因为没有什么软的硬的抵抗，使者的差事完成得非常轻松。不过片刻的功夫，签署着董博士姓名的帛书就再次被送到御前，供皇帝仔细欣赏。而眼见大事底定，天子心情同样颇为轻松，不但亲口褒扬了办事的虎贲郎，还突发奇想：
“这样重要的事件，如果仅仅记入史书，似乎还不足以昭信后世。朕看，可以让工匠勒石记事，将这封绢帛原模原样的刻下来，也算是给后来人留个可信的政务……”
话还没说完，坐在下首的穆姓方士便猛烈咳嗽了一声，提醒皇帝不要恩将仇报，哪壶不开提哪壶。
这真是欲盖弥彰，此地无银三百两。天子听到这句，忍不住嗤笑出声——当然，嘲笑归嘲笑，他也无意与穆氏正面硬刚，免得再搞出什么有失体统的笑话；所以稍一思索，还是收回命令：
“算了，不必找工匠了；让太史令好好记述即可，什么都不要遗漏。”
使者诺诺而退，尽力无视掉刚刚一闪而过的诡秘氛围。而外人退下之后，皇帝环顾四周，欣然自得，终于能矜矜自喜地说上一句盖棺定论的话：
“那么，如此一来，辨经就算是结束了？”
那么，如此一来，儒家的独尊地位，就算是大受打击了？
记入国史只是开胃菜，既然大儒自己都签字确认了这一场辨经的结果，那天子当然要竭尽全力，好好宣传一波辩论中你来我往的精妙交锋——喔，当然，宣扬的关键不在于胜负，实际上辩论的胜负一点也不重要；重要的是整个往来的过程中，儒生们无法掩饰的尴尬、踌躇、无言以对；在这种时候，你没有说什么比说了什么更为要紧，而你无法回答的那些问题，终究会成为尖锐的毒刺，深深刺入儒学的肺腑。
金身是不容破坏的；一旦完满无缺的形象破碎，后人就再也无法弥合。于是儒学辛苦构建的神性，独尊于一术的地位，从此就要摇摇欲坠、支离破碎了。
对于皇帝来说，这个结果实在非常好，非常完美，非常符合预期。他尚且无意于清洗儒学（毕竟人家确实好用），但有鉴于历史的惨痛教训，肯定要为儒学添点佐料，好好宣传宣传它们此刻的窘迫困境，为将来反制儒学的神圣性做准备——圣人？一个完美光环已经被彻底打破的学说，能够养得出个什么圣人？
没有圣人就凝聚不了意识形态狂热，凝聚不了狂热就是路边一条。只要完美的假象破碎，被迫限于自我证明的困境；那将来举国上下跟随王莽一起发狂的风险，至此便算消磨了个九成。而皇帝扪心自问，觉得他高瞻远瞩、举止得力，事为之防，曲为之制，为后世子孙考虑得也真是至矣尽矣，无以加矣了。
朕躬，有德啊！
不过，现在是死鬼老登和疯批方士在侧，实在没有称心如意的人可以及时接梗，拼命开舔，为皇帝博取足够的情绪价值。所以天子只能略带遗憾的四处环顾，以此踌躇满志的睥睨，稍稍发泄胸中的豪情，充分沉醉于自己的深谋远虑——
然后，穆姓方士忽地开口了：
“还请陛下留意。如今的辩论不过是开胃小菜而已，真正的功夫还在题外。”
他停了一停，又道：“有的事情该做还是要做的，不能指望一劳永逸。”
归根到底，一次辩论可以决定什么呢？
当然，当然，儒家如今的表现过于拉胯，暴露出来的缺陷过于明显，估计此役之后，威信将大大受损，独尊地位也是风雨飘摇。但儒生终归有的是人力，也有的是精力，是完全可以熬得下去的，等到时间久远，记忆模糊，大不了就势发动岁月史书，再给将事实扭转为自己喜欢的模样——宠爱方士欺压儒生的暴君，满嘴胡说打击异己的佞臣，祖龙的模版现成就有，改改直接就可以用了嘛。
说到底，斗嘴只能治标，不能治本；杀人倒是可以内外兼治，治成标本，但碍于现实，又实在不好多用。所以斗嘴之后，还不能不直面最繁琐、最细碎，最不能逃避的麻烦工作，以此扩大战果——这也正是先前穆祺再三强调，已经明确解释过的事情。
当然，这样的工作恐怕是并不怎么会让人愉快的，所以皇帝脸上的笑容略微僵硬了一下，刚刚神采飞扬的得意面色略微暗淡，仿佛当头一棒，立刻就有了嘻嘻不出来的错觉。
穆姓方士没有看出这点变化，或者说他及时看出了这种变化，也根本不会理会。他只是重复道：
“陛下应该清楚，这个选择根本不可避免。”
先前辨经辩得昏天黑地，儒生们虽然节节弃守节节败退，但有一句话绝对没有说错——儒学的神圣性就是和皇权的神圣性高度绑定的，你要采取措施开启民智攻击儒学神圣性，就不能不伤及皇权的神圣性；不存在什么精准下药，只伤老鼠不伤玉瓶，在神性这个问题上，老鼠就是玉瓶，玉瓶也就是老鼠。既要又要，永无可能。
——归根到底，人终究是要有抉择的嘛！
皇帝默然片刻，冷冷道：
“朕已经叫人去办了。上林苑及关中诸地的教材，很快就会分发下去。”
这就是穆祺先前提出的方案，趁着儒家立足不稳、权威大受动荡的时候，引入新的学说以冲击旧有的体系，为此必须扩大教育的范围，丰富知识的种类。
虽然声势浩大、压制百家，但历时未久，经验不足，现在的儒学体系依旧不够牢固，那点薄弱的、混乱的、强词夺理的基础（什么“天人感应”、什么“孔子半神”），根本经受不起严密逻辑的冲击。都不必后世的什么批判理论出手，只要能将最基本的义务教育常识灌输下去，那么真伪立现，高下判明，儒家垄断一切话语权的梦想，终将化为泡影。
不过，真到了那个时候，儒家垄断一切话语权的梦想，固然已成泡影；那皇权垄断一切权威的梦想，恐怕也……
穆祺露出了微笑。
“陛下高瞻远瞩，果决担当，迥非常人可及。”他柔声道：“臣惶恐不敢言。”
殿中沉寂一片，气氛一时有些尴尬。直到皇帝哼了一声：
“为子孙计而已。”他面无表情：“不必你多言了。”
说完这一句话后，皇帝明显不想再做敷衍，只是挥一挥衣袖，颇为不耐的让这些碍眼的方士全部退下。面对这样的粗鲁，穆祺本人倒没有什么感想，被连累着赶出来的刘老登则甚是不快，刚刚跨出门去，就迫不及待的从鼻子里喷出两口粗气。
“不识好歹！”他冷声道：“我们好歹还是帮着他解决问题的，什么态度！”
“毕竟损害了长远的权力，不高兴也在情理之中。”穆祺道：“设身处地想一想，陛下也不会高兴吧？”
“常言说得好，站着说话不腰疼。我现在就是站着说话，我为什么要替他想？”
穆祺张了张嘴，很想指出这个常言用得实在不对，但鉴于刘先生脸皮的厚度，他稍一愕然，还是只能转移话题：
“……其实，只要皇帝陛下励精图治，权威也未必会下降太多。”
以天人感应来背书的合法性是会遭到破坏，原本神圣无暇的金身的确无法再续；但搞不了神性了不还可以卷绩效么？新培养出来的人才总得有用武之地，只要皇帝陛下能带着他们好好办事，新的权威其实不难塑造——不过，到了那个时候，新塑造出来的权威，恐怕就与过去的权威要截然不同了。
如果还是刚刚穿越的愣头青，刘先生大概还会被穆某人的说辞迷惑，稍微窃喜于这一句看似安慰的保证；但时日已久见识日丰，他已经基本猜到了这一句话下面的潜台词。新的权威的确可以建立，但以现代的经历来看，与迷狂颠倒的神性不同，由逻辑与理性所塑造的权威渴望的也是逻辑和理性，工具理性所培育权力基础，同样会向着工具理性的方向演化。
——换言之，权力依旧在，但权力的运行会越来越精密复杂，更接近于一台冷漠的、冰凉的、毫无感情的机器，而非个性充沛，可以肆意妄为的“人”。威望、神性、天命，种种充满主观色彩的东西都会渐渐被琐屑而繁杂的报表和数据取代，皇帝与其说是皇帝，倒不如说更接近于庞大统治机器上的零部件——非常重要，非常关键，但到底还只是零部件而已。
借用理性来破除儒学的垄断，但自己终究也将沦为理性的附庸，异化为冰冷机器的一环……这样的结局，到底是好是坏呢？
——不过，反正现在为皇权操心的又不是自己了，那又何必再苦苦内耗呢？
从不内耗的刘先生啧了一声，再无多想，拍一拍衣袖，飘飘然去了。
第137章
大辨经之后的第三日, 皇帝下令将辨经的实录刊印成册，昭示内外，广泛宣传这一次辩论取得的辉煌成果, 以此向天下读书人宣明朝廷的新态度，展示展示思想领域上的全新斗争动向。
如今造纸与印刷风行关中, 信息传播的速度比往常快了百倍不止。皇帝吩咐印刷的实录还没有编撰成册, 大大小小的片段就已经随着各色纸条四散流布, 扩散到了一切消息灵通的士人耳里。而谣言无稽、千奇百怪, 则难免会激起更多不可揣摩的臆想。
总的来说, 除利益相关的儒生士子心神激荡、惶惶不可终日以外，其余百家的诸生其实是颇为幸灾乐祸的——他们永远忘不了当初各家论战，被儒生们追亡逐北、乘胜追击的惨痛；更忘不了一朝败北之后, 儒家斩尽杀绝，公然宣扬非周孔圣人之学都要罢黜的嚣张气焰；而现在老对手灰头土脸, 董仲舒节节败退, 那种有冤报冤、有仇报仇的快感，还用得着过多形容么？
我与儒生, 不共戴天, 只要谁喷儒生, 我们百家士人都一定帮帮场子！
不过，政斗总是这样的, 中下层的士人只要快意恩仇、尽情独美就好了, 但高层的贵人们要考虑的事情可就很多了。现在离文、景不远, 朝中习学黄老、纵横、阴阳的大臣仍有遗存。而这些诸子残余的遗老，战国百家争鸣仅有的余晖, 如今的注意却早已不在什么儒学争斗上了；官做大了心也变冷了，过往字斟句酌、淋漓厮杀的凶狠意气消磨殆尽, 辨经的高低根本已经懒得关注，唯一能够引动心绪的，不过一点权力的气味而已。
说难听些，儒生赢了又怎么样？儒生输了又怎么样？就算儒生赢得不能再赢，真的说动皇帝“罢黜百家”，他们大不了华丽转身，宣称自己早就是一个潜伏在黄老学派中的正宗儒生了。学术争论不过过眼云烟，真正值得他们着重研究的，还得是辨经中皇帝显露出的态度。
但是，也正是这一点令他们迷惑不解。军帐中流传出的小道消息已经很丰富了，但居然没有任何的消息渠道提到过辨经本身的胜负；似乎皇帝往来折腾这么一场大动作，到了了却没有给辨经本身下任何官方结论。没有官方结论就没有方向，没有风向大家就不好随风摇摆，真正叫人不寒而栗，骤然生出风波诡谲之感。
不过，辨经的结论虽然一无所知，辨经中的细节确是详尽之至；从董仲舒一行谒见皇帝开始，再到双方就天道问题你来我往彼此撕扯，整个流程中从头到位，各方的反应及往来都被小道消息一个不差的泄漏了个底掉，其中儒生仓皇无措的种种窘态，以及疯癫方士口不择言的什么“我要做圣人”，更是被重点描画，简直到了栩栩如生，跃然眼前的地步，不能不令人印象深刻——也不能不让人生出新的忧惧来！
是的，底层的百家残党看到儒生如此吃瘪，可能只能念头通达心胸一畅；但高层的人眼光可就不一样了，了解到辨经细节之后，他们只会扪心自问，吾日三省吾身：
皇帝提出的两个问题，他们能够回答吗？
方士提出的种种疑难，他们能够应付吗？
儒生左支右绌举步维艰，眼看着是不行了；他们呢？要是他们上了，能够行吗？
人贵有自知之明。其实到了他们这个地步，儒生与百家的学术冲突，早就不是什么主要矛盾了。他们“大臣”的身份远重于“学士”的身份，与儒生之间利益的共性，也远大于学理上的冲突。如果儒生不能应对诘难，那么他们多半也不能应对同样的诘难，对百家士人的进步之路而言，这显然不算什么好消息。
种种忧虑萦绕在心，千万迷惑不能解释，诸位贵人们真正的情绪，当然也就谈不上美妙了。